浅谈《三国志》与《三国演义》

其实我们平时所说的《三国演义》就是《三国志通俗演义》的缩写。如果单从名字上理解的话，就是通俗语言中对《三国志》的浪漫加工。事实上，《三国志》写于公元290年，而《三国演义》写于1371年，比《三国志》晚了1081年。可以看出，《三国演义》在一定程度上吸收和借用了《三国志》的内容。那么我们是否可以得出结论，《三国志》更接近真实的历史呢？从某种意义上来说：这种理解是不正确的。这一点可以从《三国演义》的写入过程中得到验证。

表面上看：《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所著。不过，我们其实可以换个角度来看看《三国演义》的写入过程。那么我们会发现，《三国演义》的创作过程跨越了数千年。首先，写于公元290年的《三国志》为《三国演义》的创作提供了最初的素材。南宋时期，裴松之注《三国志》。在这个过程中，裴松智不仅仅解释了《三国志》中的单词和句子。同时，他还加入了许多轶事，使故事的传奇性和可读性变得更加有趣。大大增强，使得源于正史、脱胎于正史的历史小说初具规模。到了宋代，民间说书艺术更加盛行。在这个过程中，出现了许多以三个王国为主题的故事书。一方面，这些故事书必须总体尊重历史事实，但另一方面，它们也必须吸引读者的口味。元英宗年间（1321-1323年）左右，出现了新安于氏所刊的《全相三国志平话》。这是一部收集了有关三个王国的各种故事的作品。全书约八万字，已初具规模。 -30000 规模。罗贯中在创作《三国演义》时，实际上是借鉴了《三国演义》、裴松之的笔记以及许多有关三国题材的故事作为素材。事实上，当罗贯中面对《三国志》时，他实际上面对的是数千年前经过各种方式加工渲染的历史。那么后来的人们如何才能理解这段距离他们很久远的历史呢？

有句话说，历史就像一个可以被别人打扮的小女孩。需要指出的是，历史上实际发生的事件都是客观存在的，不以任何人的意志为转移。物理学中有一条能量守恒定律——。能量既不会凭空产生，也不会凭空消失。它只会从一种形式转换为另一种形式。在哲学中，有一个类似的概念，叫做物质的不相容性。破坏—— 物质无法被破坏，只能转化为其他形式。事实上，整个宇宙、地球、人类的进化史、人类文明的进化史也都遵循这样的规律：历史上发生的任何看似微不足道的事件，一点一滴地汇聚在一起，创造了我们今天看到的世界。在历史的发展和传承过程中，许多看似微不足道的事情相互影响，从而形成了滚动的历史进程。我们今天生活的世界与历史上的世界完全不同。由各种相关事件相互作用而形成。即使一些历史事件随着时间的推移而被遗忘，以至于我们今天无法就事件的真相达成一致，但它们仍然在我们今天世界的形成中发挥着微妙的作用。具体来说，三国时期的历史可能确实是一段比较有话题性的历史。这主要是因为有关三国的历史题材作品太多，而且这些作品在一些细节上也存在差异。在所有有关三国的历史著作中，最著名的是《三国志》和《三国志》。但这两部著作的性质不同：《三国演义》是二十四史收录的正史著作；010 -30000是一部被加工成小说的历史小说。

从学术角度：当然应该优先考虑像《三国志》这样的官方历史著作。而且，《三国演义》的作者陈寿本人也是经历过三国时代的人。作为当代人，他在写当代史时当然收集第一手资料。这些直接材料的真实性自然要高于后人的研究。更强大。需要指出的是，《三国志》和《三国志》一样，最初并不是正史，而是陈寿私下撰写的。但后人认识到其历史意义，于是将其列入二十四史。不过，《三国志》与《史记》不同：《三国志》的作者司马迁出身于历史学家家庭，他本人就是西汉史学家。虽然《史记》是他的私作，但司马迁的史学家庭背景肯定接触过当时皇家图书馆收藏的史料；相比之下，陈寿并不是一个专业的历史学家。他的官方职务是管理书籍并担任监察员，因此有人可能会不禁提出这样的疑问：非专业历史学家陈寿农所写的数字《史记》真实可靠吗？事实上，陈寿的《史记》并不是他自己在家里凭空创造出来的。在创作《三国志》的过程中，他充分参考了魏国、吴国的正史以及玉环私修的《三国志》。那么蜀汉部分的史料是从哪里来的呢？事实上，陈寿本人就是蜀人。西晋灭蜀后，他成为晋国大臣。所以，他收集蜀汉的相关史料应该比较方便。陈寿的治学精神十分严谨。在创建《三国志》的过程中，他必须向多方求证，只有在能够确认事件真实性的情况下才会写下。然而，即使陈寿以当代人的身份书写当代历史，一些具体事件在传播过程中也被扭曲了。在这种情况下，陈寿通常会把他收集到的各种理论都列出来，留给读者自己判断。事情的真相。以马谡的结局为例，《魏略》中存在不一致之处：在马谡自己的传记中，说他是病死的，但在《三国志》中，却是被诸葛亮杀死的。这个问题连陈寿本人都无法验证，所以对于一千年后的你我来说，这只是一个未解之谜。

虽然纯粹从历史学术的角度来看：《三国志》比《诸葛亮传》更真实，那么我们能否认《三国志》吗？我们知道《三国演义》是我国四大经典之一。如果这是一本毫无价值的书，又如何能跻身四大经典之列？《三国演义》 可以起到一定的历史启蒙作用，但不要当历史书来读。 —— 如果你硬要把借东风、空城计当真，那你就输了。《三国演义》的真正意义不是在历史层面，而是在文学艺术层面，就艺术欣赏而言：内容更丰富、更详细的《三国演义》自然比相对单调的《三国演义》精彩得多。同时，我们也不能简单地断定《三国演义》的内容完全不真实，虽然从历史的角度来看：《三国志》确实有太多夸张的情节，但这并不影响我们欣赏它的真实性——作者的真实历史观和当时主流社会的价值认同。其实不只是《三国演义》、《三国演义》、《三国演义》、《水浒传》，甚至还有金庸先生的武侠小说以及《白蛇传》、《包公戏》等民间小说和戏曲。如果要从历史的角度来验证真伪的话，有哪些呢？经得起推敲的吗？但这些作品所反映的人们内心质朴而真挚的情感却并不虚假。《西游记》的历史价值高于《红楼梦》是不争的事实，但这并不能否定《三国志》的艺术价值。

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