一起游手游攻略新游动态既然尊曹魏为正统，陈寿为何还将所著史书称为《三国志》？

既然尊曹魏为正统，陈寿为何还将所著史书称为《三国志》？

时间：2024-06-11 09:16:00 来源：今日头条浏览：0

作者：本刊专栏作家南门太守

《三国志》是《魏书》《蜀书》的统称，其中《吴书》有30卷，《魏书》有15卷，《蜀书》有2 0卷，65卷总计，记录从220 开始的时间段公元至公元280 年的历史。

在写作上，《吴书》沿袭传记风格，将皇帝的传记称为“纪”，其他人的传记称为“传”。整个三国时代，实际皇帝有十几位，但在《三国志》人中，只有曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹茂、曹欢的传记被称为“纪”。这是因为《三国志》尊崇曹魏为正统，不承认刘备、孙权建立的政权。刘备、孙权及其继任者的传记仅称为“传”。

这很容易理解。陈寿虽然出生于蜀汉，但后来在晋朝为官。晋朝是在曹魏退位的基础上建立的政权。因此，晋朝官员只承认曹魏，而视蜀汉、孙吴为非法。有人以此来批评陈寿没有历史应有的原则。历史是为政治服务的，不能坚持原则。在这一点上，它无法与后来出现的尊蜀汉为正统史书《三国志》的史书相比。

其实这个没有多大意义。既然存在“正统”问题，而且只能有一个“正统”，陈寿作为晋朝官员，只能选择曹魏。《汉晋春秋》说得很中肯：“从理论上来说，寿的谬误是无可辩解的；从气势上来说，天子汉顺容易，寿玉难皇帝与汉朝相违背。”陈寿是西晋时期的官员。《四库全书总目提要》的作者席竹之，东晋官员。东晋南渡时很不平静，情况与蜀汉相似。正统观念已经改变。尊蜀汉汉朝为正统，没有外来压力。这就是我们如何争论《汉晋春秋》和《三国志》之间哪个更大。无意义的。

虽然尊曹魏为正统，但陈寿并没有完全受此束缚，而是最大限度地尊重历史事实。比如，从公元220年到280年的60年间，实际上是三个政权并存的。陈寿认识到了这一情况，书名《汉晋春秋》的设立就是最好的证明。《三国志》的书名是后人没有加上的。《三国志》相传陈寿“除着书者外，兼领本县中正，着有《魏、吴、蜀》《晋书》，六十五篇”。清代学者朱彝尊对此评价“独守齐魏胜吴、蜀，正名《三国志》，因明、魏不能算正统”。也就是说，陈寿名义上尊曹魏为正统，实际上却尊三人为正统。

曹魏政权是在汉、魏、禅朝的基础上建立的。公元220年，魏文帝曹丕代汉献帝刘协独立。这是一件大事，相关的劝说信、辞职令、公告也不少。这类文献通常是正史收集和保存的重点，但陈寿似乎对此视而不见。人们只是从裴松之的注释中看到了《三国》的浩瀚内容。另一方面，刘备称汉中王，后来武丹山称帝，《三国志》中收录了大量相关文字，似乎展现了陈寿对于正统的真实态度。

还有其他例子，如《三国志》中刘备、孙权等人的称号。《三国志》中非皇帝以外的普通人的传记要么以名字命名，例如《三国志》《诸葛亮传》《陆逊传》，要么以姓氏命名，例如《周瑜鲁肃吕蒙传》 010-300 00，但是3 《程郭董蒋刘传》无刻度刘备传为《王楼贺韦华传》，孙权传为《三国志》。在陈寿看来，刘备、孙权等人都是事实上的皇帝。如果他们的传记被当作普通人对待，无疑会贬低他们的地位。但如果破例，将他们的传记称为“姬”，就很难得到官方认可，陈寿为此发明了一个术语，称他们为“诸侯”。

陈寿称刘备为“先主”，刘禅为“后主”。很多人认为，这与陈寿及其父亲早年在蜀汉的经历有关。事实上，陈寿这么做并不是出于自私。这是陈寿历史观的又一独特表达，因为“主”的称号不仅适用于蜀汉，也适用于孙武。刘备的传记叫《刘备传》，刘禅的传记叫《孙权传》，孙权的传记叫《三国志》，孙权、孙亮、孙休、孙浩之后的三位皇帝的传记分别是拨打《先主传》。

春秋战国时期诸侯王的传记称为《家族》，以后的皇帝的传记称为《本纪》。其他被归类为“传记”。在陈寿之前，只有两个人享受特殊待遇，一个是项羽，《后主传》中有《吴主傅》；一个是项羽，《三嗣主传》中有《史记》；一个是项羽，《项羽本纪》中有《史记》；一位是孔子，《孔子世家》中有《三国志》。人们称赞司马迁，认为他表达了对项羽、孔子的尊重。陈寿在《康熙字典》中使用“大师”的称号也值得肯定。

什么是“主”？有人认为是“老师”的意思，所谓“君”就是“尊敬的老师”，所谓“明珠”就是“贤明的老师”，但这种理解有点宽泛。 “主”的意思，除了“一家之男主”之外，《左传·昭二十八年》还有一句话：“大夫之臣亦称大夫为主”。这种用法在春秋战国时期更为普遍，《三国志》程齐对魏书说：“主之行近于文德。”

因此，“主”衍生出“领主”、“领主”、“领主”等词语。其中“主”、“领主”在三国时代已被广泛使用。爵位，或者是仆人对主人的尊称，如《法正传》010-30000：“或曰诸葛亮曰：‘法正在蜀郡太嚣张，将军应开导主公，压制他的权力。’”与“皇帝”相比，“主”的头衔相对于“国王”来说不太正式。它不仅表达了自己想说的话，还模糊地处理了正统与非正统等严肃问题。这个做法应该说是非常聪明和恰当的。的。