赛尔号异能石怎么获得 魔幻电影的科幻成分表现为想象科技世界出现科技要素
内容概要：科幻电影的特点是注重客观规律、宣扬科技理性，而奇幻电影的特点是创造“超自然的他者”[1]，即可以控制的人（或某人）。环境以不可预测的方式。 社会力量）。 在娱乐经济的格局下，后现代的氛围和跨媒体的叙事策略，奇幻电影和科幻电影相互渗透。 奇幻电影的科幻成分表现为想象科技元素在魔法世界中的出现，而科幻电影的魔幻成分则表现为想象科技世界中魔法元素的出现。 上述内容虽然模糊了各类奇幻电影之间的界限，但却丰富了类型电影整体的表现力。
关键词：奇幻电影； 科幻电影； 类型电影； 比较视角
钱淑英对“魔法”的词源和含义做了非常详细的研究。 粗略地说：“魔法”首先是一种思维方式，主要植根于西方文化传统，依赖于魔法信仰。 世代相传的魔法源自许多文明，包括古波斯、巴比伦、埃及、希伯来、希腊和罗马。 我们今天所知的西方魔法传统，其实是多种文化相互作用的结果。 它不仅是一种传统的言说方式，更是一种面向现代性的艺术精神[2]。 魔法的特点是能够用意念来控制周围现实事物的变化，从而达到预定的目标。 在这方面拥有杰出能力或受过专业训练的人被称为“魔鬼”、“结界”和“魔法师”，而掌握权力的人则被称为“魔鬼”、“魔王”和“魔帝”。 魔法有时需要一定的手段才能施展。 这样的手段包括魔法咒语、魔法棒、魔法戒指等。陈林霞指出：“真正的魔法是传统怪物和现代幻想的结合，应该深入人类的纠纷。” [3] 当然，“魔幻”作为一种概念、范畴或者文化传统，在欧洲和美国以外的国家和地区也存在，拉丁美洲以魔幻现实主义而闻名，古代我国也有魔幻现实主义的血统。神奇的文化。 基于以上认识，下面文章重点考察魔幻文化的基本定位、奇幻电影的科幻成分、科幻电影的魔幻成分。 目的是从电影理论的角度加深对类型的理解，从创作的角度把握流行文化的走向。
一、魔法文化的基本定位：
相信真实的事物是可以用意念控制的
魔法文化的特点是，存在着即使在现实生活中也无法用科学技术原理或假设解释的现象。 这与科幻文化不同，科幻文化中可能存在可以用未来社会的科技原理或假设来解释的现象。 由于文化交流的作用，同时，当前生活中似乎存在着一些无法用科学技术原理或假设来解释的现象。 注重“无限奥秘”、以神话传说为基础展开想象力的魔幻文化与奇幻文化相互渗透。 表现在源于本土古代神话或异国奇幻文化的奇幻文化元素的存在。 还表现在奇幻文化中存在源自本土魔幻文化或异域奇幻文化的元素。
西方奇幻电影有很多，其中最著名的大概就是荣获17项奥斯卡奖的《指环王》三部曲（The Lord Of The Rings，2001-2003）。 现代社会技术先进、理性。 因此，魔法文化受到很强的制约。 在上述影片中，霍比特人弗罗多虽然获得了数千年前黑暗魔君索伦铸造的至尊魔戒，拥有无上的力量，但他抵制住了诱惑，最终在朋友的帮助下前往那里。 。 末日山摧毁了它。 类似的情况在根据同名小说改编的英国《哈利·波特》系列电影中也能看到。 主角设定的目标是追踪并摧毁所有魂器，从而终结魔法世界中最强大的恶魔伏地魔。
我国的奇幻文化有其渊源，但长期以奇幻文化为主导的整体格局发展。 比如《西游记》中的孙悟空，是一个敢于反抗天道的大妖，但最终还是逃不出如来佛的手，也无法撼动玉皇大帝的统治。 在全球化进程中，中外魔法文化出现了融合的趋势。 台湾动画电影《魔法奶奶》（1998）就是一个例子。 这部电影成功地将当地信仰、当地神话和来自异国的魔幻现实主义技巧结合起来。 不仅在上映当年荣获台北电影节“年度最佳影片”，还曾入围美国、泰国、日本、加拿大、新加坡等多个电影节评选或电影节。
神与魔是一体的。 如果你得到了正确的结果，你就是神；如果你得到了正确的结果，你就是神； 如果你没有达到正确的结果，你就会成为恶魔。 掌权的神可能下台成为恶魔，不羁的恶魔也可能登场成为神。 两者之间没有鸿沟。 相应地，奇幻片可能取材于神话传说，因此被归类为奇幻片。 美国动画电影《倚天屠龙记》（1981）就是一个例子。 该剧取材于西方神话中的屠龙英雄传说，以公元六世纪的英国为背景，塑造了老巫师乌尔里希的年轻徒弟加林的正面形象。 奇幻电影也可能突出恶魔的地位，因此被归类为奇幻电影，例如台湾的动画长片《红孩儿》（2005），将牛魔王的儿子描绘成魔族后裔的统一体。魔界与佛门弟子。 。
《魔导士》剧照（左） 《红孩儿》剧照（右）
图片均来自网络
需要说明的是，与“神”相比，“魔”更多的是具有负面价值的超自然存在。 所以，“魔附”就等于“邪灵附身”。 如果一部奇幻电影采用了这个概念，那么它的主要目的可能是批评奇幻的想法（认为它们“过分”）。 举个例子，你可以引用美国的《爆米花》（1991），它讲述了互动恐怖电影的故事。 一方面，它展示了互动电影的各种花样，从电击座椅、气味、模特出场到结束投票。 另一方面，“恐怖观影会”组织者相继被杀的情节，说明了自找麻烦的真相，对那些想在电影领域标新立异的人进行嘲讽和恶作剧。 。 当然，价值的确定要受到意识形态的制约。 因此，“魔鬼”的含义可能只是非正统、非主流、不规范或难以理解（“邪恶”）。
从世界观设定来看，奇幻电影通常都包含着某种相对于现实世界的位移。 只有离开现有的立场，站在新的立场上观察，才能更清楚地了解原来的情况。 在这一点上，奇幻电影和科幻电影是相似的。 这里我们以美国《怪物史莱克4》（2010）为例来说明：（1）位移的由来。 影片的主人公史瑞克婚后育有三个孩子，但他却后悔做了一个模范丈夫，过着平静的生活。 当他带着家人去遥远的王国庆祝孩子的一岁生日时，一系列不幸的事件挫伤了他的自我意识，导致他发脾气并离开了妻子和孩子。 史莱克遇见了精灵流氓（超自然力量的代表），被诱使签订了“一日换一日”条约，希望用童年的一天换取作为怪物的自由生活。 然而，他被骗了，施了咒语； (2)转移职位的影响。 由于幻想位移，新的位置可能比原来的位置更符合理想情况，也可能比原来的位置离理想情况更远。 这就是乌托邦和反乌托邦的区别。 影片设定的另类现实是魔法影响下的反乌托邦，驴子变成了拉车的苦力，穿靴子的猫又懒又胖，怪物到处被女巫追捕等等。 史莱克被精灵们夺走的，就是他出生的那一天。 由于当时他还没有出生，所以现在他也不存在了，整个遥远王国陷入了混乱。 史莱克必须赢得真爱才能获得自由。 他在怪物之中看到了他的妻子菲奥娜，但当时她的妻子已经不认识他了； (3)复位过程。 据说真爱之吻可以消除魔法的影响，这就是这部电影的构思。 随着太阳升起，史莱克开始消失。 然而菲奥娜却真的爱上了他，在他消失前亲吻了他，并恢复了他的世界； (4) 复位结果。 离开乌托邦通常会增加对原来情况的厌恶； 从反乌托邦中退出通常会增加原始情况的有利性。 影片的结局属于后一类。 史瑞克拥抱了他的家人和朋友，并对他所拥有的一切有了新的认识。 当时，精灵以“终身幸福契约”吸引了他的臣民。 这个时候，史莱克才发现，自己原来是这么幸福。 他很快出现，利用自己的愿望释放了其他怪物，并捕获了精灵[4]。
奇幻片往往蕴含着宏伟、奇幻的创意，因此有时也被归类为奇幻片（广义上的）。 英美合拍片《星尘》（，2007）就是一个例子。 影片中，斯图尔王国的老国王有七个儿子和一个失踪的女儿（乌娜饰）。 谁将继承王位？ 老王把脖子上的红宝石扔向天空，并说谁找到了它，谁就是新国王。 宝石撞上了一颗星星，一起从天上掉下来，变成了“流星女孩”伊凡娜。 来自斯图尔特恶魔王国的女巫三姐妹来到伊凡娜身边，因为她们知道吃掉伊凡娜的心脏可以让她们获得不朽并增强她们的力量。 普里姆斯王子也曾寻找伊万娜，以找到成为他登基的基础的宝石，但他被老巫婆杀死了。 年轻平民特里斯坦救出了伊凡娜，并与乌娜一起逃离了女巫的迫害。 特里斯坦从宫殿的废墟中取回了伊万娜最初佩戴的宝石。 他的母亲告诉他，这是他登基的证明，因为他已经是王室唯一的男性后裔。 伊万娜成为女王，与特里斯坦一起统治了80年。 然后他们用巴比伦蜡烛升天了。 特里斯坦也成为了明星，并与伊万娜永远生活在一起。
魔幻文化与科幻文化有着不同的思想倾向。 前者以“魔法”为核心范畴，关注如何用思想影响现实； 后者以“规律”为核心范畴，重点探讨如何认识客观规律并运用客观规律。 当然，两者有时可以相辅相成。 美国电影《魔兽争霸》（2016）就是一个例子。 主要描述人类如何应对兽人的扩张，改编自暴雪娱乐公司1994年出品的即时战略游戏《魔兽争霸：人类与兽人》（：Orcs&）。 它蕴含着人类追求文明的理念，文明是由科技和魔法组成的。 科学技术是人类立国之本，但并不能解决所有问题。 因此，人类也必须钻研魔法，才能击败强大的对手，建立强大的帝国。
魔幻文化不仅凝聚在魔幻电影中，还以魔幻文学、魔幻戏剧、魔幻游戏等多种形式呈现。 因此，可以围绕魔法文化进行流派比较或文化比较。 例如，齐冰心将《西游记》和《哈利·波特》两本小说立足于东西方文化背景进行横向比较，力求理解正在发生什么、为什么发生。 所采取的角度包括东方和西方如何看待成功、东方和西方如何对待命运、东方和西方对超自然现象的理解等等。 [5]
2、奇幻电影的科幻元素：
想象科技元素的魔幻世界
对于奇幻电影的起源，张静解释道：人类清楚善恶的界限，并在心中划下一条底线，督促自己不要触碰它。 “正是因为人类这种维持生存秩序的需要，魔幻电影才应运而生。” [6] 魔不仅存在于外在环境中，也存在于人心中（“内魔”）。 人心里如果有执念或者邪念，就可能着魔。 如果技术人员、技术使用者或者技术中介人走得太远，那么技术就会危害人类。 因此，至少在伦理意义上，奇幻电影和科幻电影有一些共同点。 如果出现以下情况，就可以说奇幻电影中有科幻元素：
在社会层面，技术专家、技术用户或技术中介的形象出现在一个由魔法主导的世界中。 比如，我国的《铠甲勇士：帝君之人》（2010）的基本设定就是，经过一场神奇的光影之战，55只神兽中的54只被消灭。 拥有五系血脉的铠甲战士，致力于寻找最后的神兽和封印魔盒。 同样被封印在盒子里的五行暗影护法想要复仇，召唤出了神兽赛尔号异能石怎么获得，让它寻找能够打破封印的人。 影片中有科幻的元素：黑客克罗顿是一个地地道道的宅男，靠接受别人的付费佣金侵入并破坏计算机系统为生。 他曾经希望利用自己在IT方面的专业知识为地球的守护者铠甲勇士服务，并成为其中的一员。 当他的求婚被铠甲召唤师李子阳和联络人美珍拒绝后，他产生了强烈的复仇欲望。 于是，他冒着全世界不赞成的风险，与封印的五元素古影守护者合作，为后者抓获了最肮脏的人。 昆虫，将它们变成超自然的野兽来攻击人类。 他利用黑客技术侵入并控制了用于监视超自然野兽的卫星系统，试图利用它将教母化工厂的剧毒污染物传播到世界各地。 当上面的阴谋被挫败之后，他竟然用自己的鲜血开启了封印，释放出了暗影五行护法。
从产品层面来说，源自魔界的事物按照科技逻辑发展，经过科技实践检验，或者产生可以用科技规律解释的效果。 例如，我国的《匹诺曹》（2016）以一粒珍贵的神奇种子开头，而种子的持有者是一个小女孩。 她带着它去玩具店换了一艘船，说道：“这是一颗神奇的种子，它会长大，爬到云端，上面有巨人，会吃掉小孩子。这是我爸爸送给我的生日礼物。” ”。 老板好像很懂货。 同意她的要求。 影片中，魔法种子是源自魔界的东西，“成长”是一种可以用科技法则解释的现象。 后来，松鼠在树精灵灵的请求下，将种子放入了傀儡的胸口，它就成为了傀儡“活下去”的关键之一。 又如，中国动画片《先知4：圣魔之战》（2014）以拟人化的科技本体作为驱魔的主力。 故事的起源是太空海盗迪恩获得了一块可以吸收能量的魔石，并试图用它来统治宇宙。 基本剧情是盖亚夺取了魔法石，并与缪斯、赛小溪等人击败了迪恩派出的赏金猎人莫戈斯夺回了魔法石。 其中，赛小溪和他的伙伴卡露露、阿铁达等都是机器人，也就是拟人化的科技实体。 他们组成了赛尔先锋队，一起探索、一起战斗。
《千与千寻》剧照（图片来源于网络）
在操作层面上，《恶魔世界》受到技术的影响（尤其是负面影响）。 一些奇幻电影将技术异化作为批判的对象，在这一点上，它们与反思现代性的科幻电影达到了相同的目标。 日本动画片《千与千寻》（千と千亿の神隠し，Away，2001）就是一个例子。 影片讲述了小女孩千寻在魔法世界的冒险故事。 它的创意很大程度上来自于社会对魔法的印象，比如女巫可以使用魔法咒语将人变成动物。 影片中的一些想象涉及到科技概念。 比如于婆婆的儿子“小宝贝”已经比千寻大很多了，但他还是躲在襁褓里，因为担心外面有细菌！ 河神洗澡，寄托了他对环保的思念。 千寻发现河神身上有倒刺，因此汤婆婆断定他不是腐烂之神。 在她“齐心协力，凿金”宣传的鼓舞下，澡堂员工齐心协力，拔掉倒刺。 结果一大堆工业废料被带了出来，里面居然有黄金。 澡堂的工作人员欣喜若狂。 河神清爽地飞走了，给观众留下深刻的思考——是人类污染了环境，而这种污染只有通过大家的共同努力才能消除。 污染治理不仅需要努力，而且回报丰厚[7]。
三、科幻电影的神奇成分：
想象一下科技世界中出现的神奇元素
科幻电影中的世界是由技术理性主导的。 不过，这并不意味着特定的电影不能引入某些魔法元素，比如恶魔、恶魔、魔宠（魔法师召唤来协助主人的生物）、法宝、魔法、魔洞，以及降魔器、魔杵等。和除鬼剂。 恶魔活动等。如果要判断科幻片中的魔法元素，至少可以参考以下迹象：
首先，在社会层面，描述技术人员、技术使用者或技术中介机构中“心魔”的成因、表现和危害。 例如，我国的《邪恶天才》（2019）描述了脑神经外科专家霍恩要求他的妻子玛丽开发天启系统。 表面上看是用来唤醒植物人的治疗手段，实际上是通过吞噬植物人的意识而进化的人工智能。 再比如我国的《伪梦》（2018），描述了顶级神经生物学家柯浩明在研究过程中发疯，混淆了梦境与现实。 中国动画电影《铁龙奥特曼崛起》（2019）讲述了世界安全局局长伊特带头研制创世水晶，却没想到被它迷住而失去初衷。
其次，在产品层面，各种源自技术的手段（包括工具、设备、平台、机器人、人工智能等）被描述为被妖魔化并产生不可思议的功能。 以中国科幻电影为例：《神奇手表》（1990）描述了一只普通电子手表意外装载了UFO碎片，加上兴奋剂，从而获得了让儿童瞬间变成成年人的魔力。 《变革的时代》（2011）设想三星智能手机可以用作魔杖。 《魔法王座：超级御宅族》（2017）描绘了超自然服装（又称“超级衣服”）可以让使用者掌握读心术的能力。 《我的女朋友》（2017）描述了记忆被外星人植入的机器人新伟，奉命到地球卧底，准备应对外星人大规模入侵。 在《人与人偶》（2021）中，多莉公司首席设计师洛亚发现陨石具有激活其生产的人偶（可控生化人类）生命意识的魔力，并利用这种魔石创造了新的东西不只是遵循人类的指示。 该产品利用其神奇能量修复受损的格斗娃娃并激发一种特殊的黑魔法。
第三，在操作层面，我们需要创造条件，在科技理性主导的世界中，思想的主动性被极大地放大。 前面说过，魔法的特点之一就是它强调参与者可以用意念来控制周围现实事物的变化，从而可以为所欲为。 美国电影《魔法老师》（2015）夸大了这一点，但其目的是否认它。 影片中，四个外星人以银河委员会的名义，随机挑选了一个地球人进行测试，赋予他十天的超能力，看看他会做什么。 如果他通过了测试，就会邀请地球人加入； 如果发现他不符合银河标准，这些外星人就会毁灭地球。 克拉克是一名高中老师，被赋予了这种超能力。 只要说出某个愿望，挥挥手，就能实现他的愿望。 克拉克意识到他无法承担全能的责任。 绝望之下，他跳河自杀了。 然而，之前被他赋予知觉的小狗丹尼斯也跳入水中。 当克拉克看到小狗因不会游泳而溺水时，克拉克转身去救它，证明他只是对自己感到绝望（并非完全没有爱）。 外星人认为克拉克的表现不合格，决定启动毁灭装置来对付地球。 这时，小狗丹尼斯请求克拉克将自己的超能力转移给他，因为他不仅无私而且愿意服从指令。 克拉克答应了，小狗丹尼斯竟然发出了这样的指令：“如果我有魔力，就用它来摧毁魔力之源。” 外星人总部被激光束摧毁，克拉克恢复了正常的身体。 影片首先肯定了世界上魔法的存在，并将其根源追溯到由外星人组成的银河议会。 然后，通过克拉克被赋予超能力、成为“魔法老师”的经历，指出即使魔法存在，也会伴随着它的源头。 一起被拒绝了。 这种情节设计可以理解为修辞学中的“反证法”。
《魔法老师》剧照
《魔法指环》剧照
与奇幻元素的引入类似，科幻电影中引入魔幻元素，必然会模糊科幻电影作为类型片的特征，但可能会创造出一个边缘子类型——魔幻科幻电影。 例如，中美合拍片《魔法指环》（2006）描述了科学家西蒙利用自制装置穿越太空港，进入一个以水晶为能源、魔法盛行、大祭司享有重要权力，见证着原住民之间的冲突。 政变。 我国的《不可思议》（2015）描述了外星人来到地球，化作魔球四处游荡，以打探当地人底细的故事。 我国的《分身：镜妖重生》（2018）中也有类似的描述。 主角通过画外音告诉观众，他来到了一个平行世界，那里有强大的武器，可以伤害仅凭意识的人。 上述电影均以穿越异世界作为遭遇、变身、见到恶魔的条件。 我国的《慕容骑士》（2020）描述了高能恶魔首领为了窃取超能一族用来封印恶魔的晶石，而使用美人计。 在人类科学家魏然的帮助下，超能继承者慕容雪等勇士粉碎了高层的阴谋。 影片聚焦于不同智慧生命体之间的冲突。
综上所述，科幻电影以技术为参照系，意味着其建立的世界在社会层面主要由技术主体、技术客体和技术中介构成，在产品层面则主要由技术主体、技术客体和技术中介构成。手段、技术内容、技术本体由操作层面的技术方法、技术环境、技术机制组成[8]。 魔幻电影的特点是思想代理性的极度放大，这意味着所创造的世界包含了“心魔”驱动的社会层面、“妖魔化”功能盛行的产品层面、以及“魔幻”价值的操作层面受到尊重。 奇幻电影中出现科幻元素，科幻电影中出现魔幻元素。 其根本原因是娱乐经济需要跨媒体叙事，而后现代语境有利于重组思维。 讨论科幻电影与奇幻电影相互渗透的结果，必须关注以下效应：它促进了类型电影界限的模糊，推动了“软科幻”的流行，展现了复杂的科幻电影和奇幻电影的融合。神奇精神与科技理性的联系。
参考：
[1]陈晓明，彭超。 想象力的变异与解放——奇幻、奇幻与魔法的区别[J]. 探索与争论，2017（03）：29-36。
[2] 钱淑英. 理解魔法：儿童文学语境中的描述[J]. 江西社会科学，2009（03）：113-119。
[3] 陈琳霞. 中国类型片知识结构及其跨文化比较[M]. 广州：暨南大学出版社，2010：185。
[4] 黄鹤清. 比较视角下的奇幻电影与科幻电影[J]. 北华大学学报, 2021, 22(06): 128-133+155.
[5] 齐秉新. 从文化根源角度解读东西方神魔科幻小说的异同——以阅读《西游记》和《哈利·波特》文本为例[J]. 文学界（理论版），2012（09）：38-41。
[6] 张静. 文化过度消费——从《女巫的季节》看中西魔幻文化差异[J]. 电影文学，2012（09）：107。
[7] 黄明芬. 泛动画的百种创意[M]. 厦门大学出版社，2009：153-157。
[8]上述三个层次、九个要素的定义请参见：黄明芬。 黑镜定位[M]． 北京：中国电影出版社，2020：第3章。
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