饭圈文化/饭圈与粉丝文化的关系什么是饭圈？

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饭圈文化是指某个偶像的粉丝所形成的社区圈子所产生的文化。 粉丝文化是指依赖于个人或群体对特定对象的崇拜心理和社会实践、依附于大众文化的一种亚文化形态。 它是“加强或改善流行文化的一种形式。因此，饭圈文化即粉丝文化。”

微博热搜常年以粉丝圈、偶像、粉丝相关话题为主。 此类现象一直是学术界和工业界关注的热点话题。 随着同人文化问题的日益凸显，可以预见的是，各大院校今年的试卷中也会重点关注这个方向，尤其是出现概率较高的作文部分。

❶饭圈文化的出现及其带来的新舆论形态。 (2023华南师范大学简答题)

❷运用新闻传播知识分析和治理饭圈乱象。 (2023西安财经大学材料分析题)

❸分析饭圈文化作为一种​​网络文化的形成和发展的动因。 （2023年天津师范大学简答题）

解答指南：解答饭圈文化问题时必须能够掌握一些常用理论。 当你看到不同的问题时，你必须在脑海中形成一个框架图，并知道哪些理论可以解释粉丝圈文化的现象。 今年是疫情解除后的第一个音乐会年。 各大明星、歌手的演唱会都很受欢迎。 事实上，它们值得关注，并且可能会出现在试卷上。

饭圈/饭圈文化/饭圈与饭文化的关系

什么是饭圈？ 粉丝圈是指某个偶像的粉丝所形成的社区圈子。 粉丝圈是一个总称。 在网络上，围绕不同的偶像会形成不同的粉丝圈。 它们之间的界限很明确，有时甚至是冲突的。

在如今的粉丝圈子里，粉丝对作品的复制和文化挪用也同样存在。 粉丝圈的语言符号就是这种文化挪用的产物。 它们部分借用了二维语言符号，还夹杂着拼音缩写、英文缩写等形式。

作为一个外来概念，饭拳文化往往对应英文单词“饭”，有学者将“饭”译为“饭都”。 粉丝文化研究的代表学者约翰·菲斯克将“粉丝圈”定义为“工业社会流行文化的共同特征，粉丝从大量生产和大规模发行的娱乐名单中选择某些表演者、表演者和表演者的叙事或文本流派并将其融入到自我选择的人群的文化中。”

但粉丝圈内粉丝文化的发展更多体现在群体互动和集体行动层面（如支持、排名、投注、控评、反黑等）。 粉丝圈已经发展成为一种独特的文化现象。 球迷的行为不再盲目，而是变得有组织、有规律、有程序、有纪律。

粉丝圈强大的行动能力，意味着粉丝不再只是偶像的崇拜者，也成为了偶像的培养者。 “从某种意义上说，粉丝成为明星的股东，粉丝的消费权也具有众筹资本权的性质。” 虽然对于粉丝圈的行为批评和质疑的声音很多，但一些粉丝也在用行动回应对其的质疑，努力塑造理性、热心公益、爱国的粉丝新形象。 。 因此，在回答问题时，不要忘记回答粉丝行为的一些积极方面。 总体来说，你需要对饭拳文化有一个更全面、更深刻的认识。

媒介技术的变革改变着文化的发展格局。 同样，一种文化的兴起、演进和运行规律也反映了媒介技术的特征和机制。 （文化与媒体技术互联）粉丝圈文化是社交媒体发展和互联网产业模式变革而衍生出的一种新的粉丝文化形态。 是以网络社交平台为主要空间，以偶像为中心的粉丝群体。 生产和消费行为，具有特定的圈层沟通模式和集团内部运行机制。 （饭圈文化的定义与解读）数字媒体背景下的饭圈文化已成为一种重要的症候文化。 它已蜕变成一座时代的“镜城”，媒体、技术、资本、主体、社会都在其中呈现。 发展。 （回到当前语境下饭圈文化的特征）

答案指导：一个好的开头可以作为整个答案的指南。 每句话都有明确的目的，最终还是回到你想要回答问题的方向。 比如本段开头先介绍了科技对文化的影响，然后开始讲解饭圈文化。 在此过程中，还指出了与粉丝圈行为相关的理论，最终形成了完整的逻辑链，合情合理。

饭圈文化的社会镜子

（一）阶层的维度：小镇青年与“内卷化”的焦虑

（二）性别思考：“饭圈女孩”与“女性取向”

(3) 国家边界：同人圈民族主义与身份认同

解答指南：这里的框架思维对于回答有关饭圈文化的问题其实非常有用。 可以用来回答一些更现实的问题，比如小镇青年、饭圈女孩、饭圈里的爱国表达等。 整个思路还是很好的，提供了一个比较新颖的思路，补充了对饭圈文化的理解。 如果你没有在考场提前看过，可能没有想到这么深入的视角，所以你可以私下模仿这个答题框架，在里面加入自己的想法，形成自己的模板。 相信会有更好的结果。

本文运用阶层、性别、国籍等分析框架，将粉丝圈文化视为当代中国社会的文本，寻找互联网内粉丝圈文化与其他圈子文化以及圈外圈子文化与社会现实的关系。互联网。 互动性、关联性和借鉴性，并以此为分析框架，解释当前饭圈文化不断破圈、不断引发媒体事件的内因和外因。

框架解读：中国目前的粉丝圈子大多诞生于20世纪90年代中后期至2000年代初期。 “内卷化”成了他们的“口头禅”。 “小镇青年”不仅是他们的文化消费身份，也是他们阶层和城乡背景的隐喻。

如今，粉丝喜欢的偶像人物往往是“世间富贵花”、“巨星二代”。 粉丝们在选秀节目动员投票时喊出的口号也是：“不投我哥，他就回去继承家业”。 可见，中国粉丝文化发展以来，粉丝喜欢的偶像角色经历了从“悲情故事”到“青春个性”再到“赢在起点”的转变，这在一定程度上也反映出年轻人所信仰的价值观经历了从崇拜“逆天改变命运”到羡慕“生来就有好命”的情感转变。

饭拳之所以受到如此高的关注，是因为饭拳文化与当下社会的价值取向密切相关，即大多数年轻人崇拜什么样的人，什么样的“人物”和故事会感动他们。他们为什么追随他们？ 就是这样的人。 上述问题凸显了一代年轻人的价值选择。

提到粉丝文化，另一个相关的词就是“粉丝圈女孩”。 在讨论“”之前，我们首先必须摆脱这个词所传达的两个误导信息。 第一个误传是，虽然女粉丝已经成为中国粉丝圈的主力军，但“粉圈女孩”并不能涵盖所有粉丝群体。 粉丝文化以及围绕粉丝文化产生的粉丝经济在中国拥有如此巨大的知名度，其规模是单一性别永远无法达到的。

第二个误传是，“饭圈女孩”这个词让人认为女粉丝往往是“女孩”，这意味着她们在年龄上幼稚化。 然而，饭圈文化的主要消费力量是有经济能力的女性，而不仅仅是刻板印象中的学龄女孩。

粉丝圈已经成为中产女性的欲望空间，但当欲望得到有效表达时，能否反哺社会新女性主体，其实还远未可知。 此外，近年来，饭圈文化中的“吃CP”已成为女性观众生产文化、消费文化的主要方式。 “我的爱情可以是假的，但我的CP一定是真的。” 这是CP粉们最常挂在嘴边的口号。 CP粉从展示的流行文化内容中“窃取”文本素材，根据自己的欲望和需求构建故事，进行独立的文化解读。 “吃CP”是耽美文化的一种，耽美文化从诞生之日起就被视为女性特有的文化消费行为。 同时，作为女性独立创造的自由写作空间，它也被赋予了反抗父亲的女性主义色彩。 权利的意思。

作为一种特定的趣味文化，饭圈文化具有与其他趣味文化相同的共同特征，如拥有自己的趣味社群、组织和传播的分层等。 但近年来，随着数字技术和媒体平台的快速发展，饭圈开始突破原有的固化圈子，参与文化、政治和社会实践活动。 其中，随着“大国崛起”和“中国经验”呼声的传播，亚文化与主流文化的关系日益密切，饭圈文化呈现出成为主流的趋势。

通过二次元偶像“娜图”完成了粉丝文化与民族主义的首次融合考验。 2015年，改编自同名网络漫画的《那只兔子怎么了》（简称《那只兔子》）在网络播出。 动画巧妙地运用ACGN的媒介和文化语法，先将各个国家比作不同的动物，然后将动物可爱拟人化，在解读国家历史的同时，成功地利用二次元偶像来审问作为个体主体的“我”， “我兔”作为民族主体，实现了个体身份与民族身份的融合与重叠。

饭拳文化是一种有技术和阶级门槛的文化形式。 它虽然是存在于网络媒体中的界面文化，但因其内在的组织和外在的表象，比其他网络文化具有更强的动员潜力和现实意义。 （对饭圈文化意义的肯定）正因为如此，饭圈文化应该突破自身文化圈的界限，以社会弱势群体为目标，利用其自组织参与变革社会。 在实践中。 （指出饭圈文化的发展方向）我们不仅要关注自己的既得利益和资本逻辑，还要利用网络文化和媒体技术的力量来整合价值观和群体，摆脱原子化的状态个人并与他人联系。 建立情感纽带和真实联系，将粉丝圈作为现实的镜子，让个人在投射自己的同时审视他人、社会和结构。 这就是饭圈文化的特殊性粉丝影视盒，也是饭圈文化未来发展的方向。 （最终连接个人与社会）

用户指南：结局对饭拳文化的整个价值和意义有着升华作用。 他还指出了当前饭圈文化的一些局限性，并为未来向更广阔的方向发展提出了建议。 这其实是对饭圈文化比较透彻的认识和展望，具有很大的参考意义。

■ 粉丝文化发展的三个阶段：从“粉丝”到“粉丝”

就我国同人文化的发展而言，大致可分为三个阶段：第一阶段是20世纪80年代、90年代，当时香港、台湾先于大陆发展而出现的通俗文化作品。大量进口，以“四大天王”为代表的港台明星红遍大江南北，内地也掀起了追星热潮。 “追星族”这个以学生为主的群体开始走进人们的视野。 此后很长一段时间，追星族成为社会热门话题，追星族成为一群狂热崇拜、追逐影视歌手的人的代名词。 1993年，在中央电视台35周年庆典晚会的舞台上，郭达、赵丽蓉、蔡明主演的小品《追星族》以幽默的方式充分展现了“追星族”、“追星族”现象。 该团体当时的社会知名度以及引发的各种争议。

第二阶段始于2005年湖南卫视的《超级女声》，创造了中国电视史上的诸多奇迹。 “玉米”、“果冻”、“盒饭”等群体以前所未有的速度和高调进入人们的视野。 ，打破了人们以往对追星的传统印象。 至此，选秀节目在我国的电视屏幕上如雨后春笋般涌现； 作为“粉丝”的音译，“粉丝”不仅开始被人们所熟知，逐渐让“明星追星族”成为一个历史词汇，而且粉丝的规模也以惊人的速度增长，成为一个不可忽视的群体。被忽略。

第三阶段大致以2014年为分界线。 随着以鹿晗解约回国发展为代表的一大批“小鲜肉”、“流量明星”的走红，粉丝经济成为大众文化产业的重要组成部分。 一方面，粉丝电影票房火爆，各类IP产品享受粉丝红利，粉丝展现出惊人的消费能力； 另一方面，行业对粉丝营销的意识不断增强，粉丝营销方式不断更新，粉丝受到前所未有的关注。 到了2018年，《偶像练习生》、《创造101》等偶像养成类综艺将粉丝女孩进一步推向风口浪尖。 超乎普通观众想象的饭圈生态吸引了更多关注，饭圈文化也逐渐成为一种显着的青年文化现象，甚至多次被主流话语中作为合法存在予以认可和鼓励。

最新阶段，杭州亚运会火炬接力正式启动时，游泳运动员王顺、乒乓球名将范振东等知名运动员均跻身火炬手名单，现场不少网络粉丝前来助威。 从洪荒少女傅园慧的诞生，到冰雪公主谷爱凌在冬奥会上走红，从女排夺冠引发集体共鸣，到乒乓球队成为全民偶像……近年来，体坛逐渐成为顶尖的“明星工厂”，每场重大赛事都火爆。 圈子里，“烧”不是偶然而是必然。 中国“梦之队”屡创佳绩，公众关注度不断上升。 关注的焦点不仅限于赛场上的精彩时刻，还延伸到了赛场外运动员的日常生活。

体育明星“破圈”，是因为通过努力传递的价值观，以实力为信心，以奋斗为核心，以荣誉为追求，以健康为载体。 遗憾的是，部分粉丝以造星模式追星，将游戏的讨论简化为黑白专属“团队”。 他们赢了就欺负对手，输了就侮辱裁判，掀起批评者与批评者之间的口水战，输掉比赛。 运动的纯粹性。

对于粉丝来说，进入粉丝圈不仅是基于对偶像的热爱和自我投射心理，或者是与偶像有想象中的亲密关系的需要，更是基于社会认可的需要。 最早提出社会认同概念的泰弗将社会认同定义为：“个体认识到自己属于某个特定的社会群体，同时认识到作为该群体的一员给他带来的情感和价值意义” ”。 通过社会分类，个人对自己产生对群体的认同，并通过内群体和相关外群体之间的有利比较来实现或保持积极的社会认同，从而提高自尊。

粉丝圈大规模持续的集体行动之所以能够协调有序地进行，也依赖于自组织机制。 在此基础上，返泉变得越来越有组织，有明确的目标和分工，以及相应的资源，成为一个“在统一意志下进行协作行为的可持续系统”。 在严格分工合作的基础上，粉丝圈也形成了自己的等级制度。 尤其是后援会机制，促进了一个结构清晰、分工明确的粉丝阶层的形成。

总之，粉丝文化不能用以往的刻板印象和狭隘视角来解读。 可以从优点和缺点两方面来分析。 关于饭圈文化的案例还蛮多的，尤其是今年比较火的一些饭圈文化现象。 需要及时关注它们，用它们来回答问题时才会更有说服力。 最后升华总结，体现自己的思考。

参考：

[1] 彭兰. 互联网圈子：关系、文化、技术维度下的聚类与分组[J]. 编者之友，2019（11）：5-12。

[2]胡岑岑. 从“明星追随者”到“粉丝圈”——我国粉丝组织的“变”与“不变”[J]. 中国青年研究，2020(02):112-118+57。

[3]胡勇，刘纯义。 现实之镜:饭圈文化背后的社会症候[J]. 新闻大学，2021（08）：65-79+119。

[4]周琼，曾阳阳。 群体传播时代的集体行动与仪式嘉年华——以“饭圈远征”线上行动为例[J]. 现代传播(中国传媒大学学报), 2021, 43(03)):154-159.

[5]人民日报时评：体育圈变成饭圈了吗？别让追星跨越理性界限| 睡觉前聊一会儿