须弥空间 南怀瑾老师：读书破万卷书是在骗人吧？

唐代江州刺史李白曾问智常禅师：“佛经上有‘须弥藏芥子，芥子中含须弥’的说法，我觉得太神秘、离奇了。这么小的芥子能藏这么大的芥子吗？” 须弥山在哪里？ 这实在是太不符合常理了，难道是谎言？”

听了李波的话，智常禅师轻轻一笑，转而问道：“人们都说你‘读过万卷书’，这是真的吗？”

“当然！当然！我不是才读了几万本书吗？” 李波一脸自豪。

“那你现在读过的几千本书都存放在哪里了？” 智常禅师顺势向李波问道。

李波举起手指，指着自己的头说道：“当然都放在这里了。”

智常禅师道：“奇怪了，我看你的头只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？你也是在说谎吗？”

李白听了这话，顿时恍然大悟，恍然大悟。

所有禅宗原理有时从理论上解释，有时从理论上解释。 所以，我们要知道，宇宙中，事物都是有道理的，有理有据的事物； 须弥藏芥子是事实，芥子接受须弥是禅理。 如果你能明白治理没有障碍，那么你就能轻松了解禅理。

所以这句话的意思就是作品看似简短简单，却蕴含着深刻的思想。

南朝齐朝时期，婺州义乌县（今浙江金华）出了一位非常有名的居士，名叫伏羲。 他运用佛经中“芥子吸须弥”的奥义，表演了一首偈，说得非常形象生动：

须弥芥子的父亲，芥子须弥野的师父。 山河平静平坦，可以破冰泡茶。

佛经上说，佛能“取须弥为芥子，一芥子唤出大千世界”。 芥菜子很小很小，像芝麻一样，而须弥山却非常非常大。 芥子中含有须弥山。 这是一种不可思议的状态。 须弥山有多大？ 据《长阿含经十八阎浮提》记载，山高出水面八万四千由旬（一由旬约四十里），水下深度也有八万四千由旬。 一座大山，可以放进芥子里，不增不减！ 芥子不仅容得下须弥山，有什么奇怪的呢？ 容纳虚空法界。 三千世界，皆化为芥子。

这是什么魔法？ “如来出现在毛孔中。” 可能会出现毛孔，可能会出现毛尖，也可能会出现灰尘颗粒。 正面报告中毛孔是最小的，附属报告中灰尘是最小的。 大小的障碍消失了，大小的对立也消失了。 小可以出现在大里面，大可以出现在小里面。 所以佛在经中说，芥子收于须中。 米。

佛经中用“芥子抛针”来形容极为罕见的事物。 例如北版《涅盘经》卷二：“佛出世如芥子投针般难得”。 佛陀还用芥子的比喻来解释：“大地是无心之物，若种一粒芥子那么小的树种，每年仍可收获数以万计的石斛果，不说人是万物之灵，有心”。 劝人以善心。 ，广积福德。

芥末灾难，可怕的时光

灾难是一个时间单位。 灾难要持续多久？ 有大劫、中劫、小劫。

佛教所说的小劫，是按照人的寿命来计算的。 据佛经记载，人的寿命从八万四千年开始，然后每一百年减少一年，直至人的寿命十岁，称为减劫； 然后从人类的寿命10年开始，每100年增加一次。 一岁，增至八万四千岁，谓之增祸。 将一个减劫和一个增劫相加，就形成一个小劫； 二十小劫为一中劫，八十中劫为一大劫。 佛教所说的芥劫更是漫长，长得无法计算。 佛教只是用比喻来解释须弥空间，就是方圆四十里的城市里，什么都没有，一切都是芥子堆起来的。 天上的人每隔百年就会降临一次，从这里带走一粒芥菜种。 直到这座城市的芥菜籽全部被夺走。 从拿走第一颗芥菜籽到拿走最后一颗芥菜籽，这漫长的一段时间是一场灾难。 这就是所谓的芥子灾。 我们现在所说的是极微尘的劫数，不是一劫。 那么可想而知，极微尘的劫数实在是太大了，而这样的时间实在是太长了。

磐石劫（石狮劫）用岩石的磨损来描述这次劫难的时间：有一块方圆四十里的岩石，神每五百年降临一次，用袖子弹动岩石。 ，并擦除一点岩石表面。 如此周而复始，直到岩石完全被侵蚀，所花费的时间就是一场岩石灾难。

不禁感叹佛教的想象力。 这个可怕的时刻，芥末灾难，指向了无限的时间。 而人的生命就如朝露。 在时间面前，短暂的生命就像一粒微小的芥菜籽，几乎什么都不是。 但佛教说，如果你进入坐禅三摩地，达到无私无心，就不会有时间和空间的问题。 光是坐念法，就持续八万四千劫。

佛曰：“一花一世界，一沙一如来”。 芥菜籽在哪里？ 秘密皆在一心，心包容万物。