《五十度灰》：SM是一种性快感与痛感联系
一直用SM让人眼花缭乱的“现象级”电影《五十度灰》终于在全球同步上映，唯独没有在中国上映。 目前还不知道国外观众会作何反应，但从早先的媒体首映反馈来看，有不少人大呼上当，因为据说真正的SM剧情只有6分钟长。
SM是英文缩写，S指施虐者，M指受虐者。 SM是一种集性快感和性痛苦于一体的特殊性活动。 在中国被称为“施虐狂”。 这一术语出自社会学家潘光旦先生的贡献。
指望情人节电影能普及SM当然不靠谱。 这不，我们在情人节采访了一位专业人士——Dr. 李银河，《虐恋亚文化》作者。
李银河
对话李银河
问：小说《五十度灰》风靡欧美，销量突破一亿册。 今天刚刚上映的同名电影也引起了巨大的关注，形成了一种现象。 你读过这本小说吗？
我从当当网买的英文版是一本通俗小说，具备畅销书的所有要素。 一个低贱的女孩爱上了一个优越的白马王子。 关键是这个白马王子也很爱她。 简直不能更庸俗了。 能火成这样，纯粹是因为SM剧情。 报道不是说店里的棉绳全部断货了吗？ 这说明大家都在制作虐恋游戏。
它能形成一种现象，说明施虐受虐现象值得关注。 在各种性活动中，虐恋确实是重口味的，比较刺激的，邪恶的，来自人性最深处的。 在写《虐恋亚文化》的时候，我读到了不同人群的各种统计数据。 在性行为中尝试施虐的比例为5%-30%，有施虐想象的人数为10%-49%，这可能不是极少数人的性心理。 所以《五十度灰》将会拥有非常广泛的读者群。
问：一项调查显示，《五十度灰》的读者超过3500万是中年女性，作者也是中年女性。 女人真的喜欢被虐待吗？
弗洛伊德曾经说过，受虐狂是女性的终极形式。 当然，他的言论极具争议性，直接挑战了女权主义。 世纪之交，我们一行人去加州大学举办性别问题研讨会，遇到了一位特别著名的女权主义学者。 她是一名人类学家，一名女同性恋，喜欢施虐受虐。 她曾是旧金山施虐受虐俱乐部的成员。 人类学调查，还写了论文。 她告诉我，女权主义内部存在一场辩论。 为了证明猥亵是对女性的暴力，激进女权主义找到了很多施虐受虐的照片，其中女性被捆绑鞭打。 但她认为这种说法站不住脚。 比如SM中的“女主男奴”关系如何解释？
虽然在这部小说和《O的故事》中，都是男主和女奴，但作为一种社会现象，事实却远非如此。
在整个虐恋群体中，男人远比女人更喜欢当奴隶。 我刚刚读完三本虐恋小说。 当我写它们时，我特别注意涵盖各种类型。 我称它们为全景。 SM绝对不存在性别不平等问题。
Q：SM的性取向是如何形成的？
有些人将施虐受虐视为性少数和特殊的性兴趣。 人类性取向的原因并不那么容易解释。 国外性学试图解释它通常归结为童年经历。 但奇怪的是，我的童年并没有暴力，但我其实很喜欢SM。 我实在无法解释。
问：《五十度灰》的男主角是上流社会的精英。 据说欧美的虐恋者大多是医生、律师等社会成功人士，他们常常扮演M的角色。
为什么这么多成功人士和精英人士出现在受虐者之中？ 我认为这是一种补偿。 一个人越是强大，就越有可能彻底失去权力。 平时的我太强势了，脆弱的一面总是被压抑。 如果我需要放松，我可以通过SM发泄。
SM在英国和日本很受欢迎。 两国都特别注重礼仪和礼仪。 他们特别害怕失去自己的身份并在公共场合表现得不雅。 他们太着急了。 当你成为奴隶，被捆绑鞭打的时候，你所有的矜持都荡然无存，也就不用再担心了。
问：当我想到SM时，我会想到捆绑、鞭子和手铐，大多数人都觉得可怕。 偶尔会有一些报道称，妻子被变态丈夫虐待得遍体鳞伤等。
SM和家庭暴力必须明确区分。 为什么我的虐恋小说在中国不能出版？ 很多人认为这是家庭暴力。 其实，这是一个很大的误区。 家庭暴力和性游戏是完全不同的事情。 SM是双方自愿的，做到什么程度是经过讨论的，并且双方之间会事先商定一个安全词。 安全词也很有趣。 如果被虐待的人受不了了，说别打了，那就不行了，因为你分不清是不是台词，所以你就用安全词来预约。 如果你确实需要对方停下来，请使用安全词。 ，所以SM中受伤的情况很少。
Q：你接触过中国的SM人吗？
我的书《虐恋亚文化》出版后，有一小群人联系我，说想和我聊天。 他们都喜欢这本书。 当时家里大概有10、20个人。 他们看起来都是普通人，有男有女。 我提醒他们，有时候像你们这样的聚会就属于淫乱聚会。 一个女孩听到这个词，显得相当兴奋。 以前，这种犯罪行为是会被判处枪决的，这说明她的想法已经改变了。
现在的虐恋者在网络上非常活跃，也经常举办线下活动，当然是非常隐蔽的。
但我从来没有参加过他们的活动，也从来没有做过对中国虐恋人群的经历调查。 曾经有一位企业家邀请我参加南方一个虐恋俱乐部的聚会。 他们俱乐部的成员来自全国各地，轮流担任东道主，每年都会更换场地。 但当时我的“虐恋亚文化”比较敏感，所以就没有去。 后来我有一个博士生想选这个课题，但是提案报告没有被批准。 到目前为止，还没有人在这方面进行过实证研究。 但我想这群人绝对是相当大的。 据说，全国一半的情趣用品都是虐恋产品。 一般性玩具店里，可以买到绳子、鞭子、手铐等。 这是一个反思。
问：你对SM有什么看法？
我认为这是一个非常健康的成人性游戏。 从性目的来看，显然不是为了繁衍，而纯粹是为了享乐。
问：据您所知，您对“健康性游戏”的看法能否被大众接受？
可能有区别，大多数人没有那么强烈的口味。 大多数人对SM并不是很了解，甚至不知道，可能是因为他们比较隐蔽，他们的活动也没有太多进入公众的视野。
按说SM应该比同性恋更容易被接受。 异性恋者永远不会爱上同性恋者，但SM就不一定了。 我觉得更多的是一种风格，一种心情。 19世纪性学刚兴起时，一些施虐狂爱好者去看精神科医生，觉得自己有病。 现在大多数SM人都认清了自己。 他们只是想在普通的性活动中添加一些戏剧性的元素，让性活动变得更加刺激和有趣。
Q：SM人的存在对一个社会意味着什么？
他们的存在首先对自己来说有最大的意义，那就是一个成年人是否有权利按照自己的意愿去追求幸福？ 一个社会不可能对性自由没有限制。 限度是不伤害别人。 只要不伤害他人，在性问题上，自由度大的社会就比较合理，自由度少、范围窄的社会就比较不合理。
笔记
当根据小说改编的电影《五十度灰》引爆微信圈时，不难立刻让人想起李银河和她的书《虐恋亚文化》。 这本打破禁忌的书和附录在后面。 法国著名虐恋小说《O的故事》让很多中国人久久不能平复。 虽然书中的分析数据和案例均来自欧美，但其敏感性仍然给李银河的研究带来了压力。 此后，“虐恋”话题似乎再也没有大规模出现在公众视野中，而中国对虐恋的揭露也始终如暗河一般，不见于学者的著作中。
SM剧情显然是《五十度灰》最强的精彩点。 绳子、鞭子、滴蜡、冰块，这些略显恐怖的元素刺激着人们的感官，必然会引起强烈的好奇——SM到底是什么？ 它是什么？
当编辑部向李银河转发几篇广为流传的官方文章并要求采访时，她竟然答应了，时间定在了情人节下午。
我提前走进了指定的茶室，不想里面空无一人，一个顾客都没有。 服务员解释说，茶馆本来放假就关门了，但听说李老师在需要的时候特地开了。 小女孩把我带到了李银河坐的包间，提醒我：李老师一般下午都会喝菊花茶。 喝其他茶怕影响晚上睡眠。
没多久，门外传来了人声，有人问道：我的记者在吗？ 李银河赶紧跟我打招呼，微笑着对我点点头：“你等等我，现在还不到三点，我们先说点事情吧。”
灰色的毛衣，淡淡的口红，一口北京电影的味道。
外面，两个人已经在聊天了。 其中一人似乎是一位写书的人，另一人短发，蓝色衣服虐性游戏，声音清脆。
看来他是在签合同。 三点整，李银河回到包间，门外却依然在进行着事情。 采访进行到一半，蓝衣短发男子半开着门，告诉他事情已经处理完毕，他先走了。 李银河点点头。
如果他不是英雄，还能是谁？
李银河告诉我，为了写《虐恋亚文化》，她在剑桥大学读了半年的相关资料，把虐恋文化的书都看完了。 但该书出版后，引起国内社会震动，她的研究并没有继续深入。
“其实我对虐恋很感兴趣，想继续研究下去。来我家的人都给我留下了电话号码，但后来我打电话给他们的时候，号码是错的，可能是时间太长了，他们换了号码，以后就没有了，是时候退休了。”
退役这两年，李银河的时间变得更加紧迫。 她将全部精力投入到一系列虐恋小说的创作中，她发现自己更喜欢这种方法而不是实证研究。 小说共三本，每本二十万字。 每个故事均为独立章节，将于下半年在香港出版。
当被问及是否是真实案件时，李银河摇摇头：“都是想象，只有一个故事有一丝现实。前段时间新闻不是报道过吗？有一个人在网上发消息说： “他可以帮助人窒息。这是SM中比较有偏见的人之一。但他的目的实际上是为了谋钱杀人，结果他杀了6个人。”
李银河传了一些章节给朋友们看，第一个就是冯唐。 冯唐看完后回复了四个字：很酷很漂亮。 他最终为小说写了序言，评论李银河写了华语世界从未见过的内容。
“暴力的美学其实挺有趣的，不是真正的暴力，鞭子和伤痕其实有一种美。” 李银河说道，面色平静。
