《欧洲中世纪史》：中世纪传说的短文等更多内容

本书的一大特色是 C. 清晰的历史视角和引人入胜的教学法。 现在在第十版中，朱迪思·贝内特对其进行了巧妙的修订，涵盖了更多有关拜占庭和伊斯兰的内容，包括完全修订的一系列地图、一套关于中世纪传说的新短文等等。 在第八版的序言中，霍利斯特教授讲述了他在大学时的认识：当今世界“是中世纪的产物”。

《欧洲中世纪史》为当今的学生提供了对当今社会中世纪根源的全面介绍。 内容：传记、中世纪传说、年表、地图、插图和彩色图片、前言、欧洲地形图、欧洲、约500欧、约1000欧、约1300欧、约1500欧

简介 第一部分 中世纪早期：欧洲的诞生，500-1000 第一章 罗马的基督教化，大约公元前 31-430 年 简介 罗马和平时期（公元前 31-180 年） 3 世纪和 4 世纪（公元前 180-395 年）基督教结论第二章第二章大迁徙（野蛮人的定居），约 400-500 年野蛮人简介和西罗马帝国的衰落结论第三章早期西方基督教世界，约 500-700 年中世纪早期社会简介中世纪早期的政治 中世纪早期教会学术生活的结论

第四章西欧邻国：拜占庭帝国与伊斯兰文明，约500-1000年简介从东罗马帝国到拜占庭帝国拜占庭时代伊斯兰文明的兴起伊斯兰帝国伊斯兰文化结语第五章加洛林王朝，约700年-850 引言加上加洛林王朝早期查理曼的学术复兴结论第六章分裂、入侵和新的政治格局，约800-1000引言加洛林王朝晚期的分裂穆斯林、马扎尔人和维京人对新政治的入侵模式形成 结论 第二部分 中世纪：改革、复兴和扩张，1000-1300 第七章 经济腾飞和社会变迁，大约 1000-1300 引言 农业革命 村庄、采邑和教区 农村社会 商业革命 城市社会 地主 贵族 封建学会结论

第八章 新朝圣之路，约 1000-1250 年 简介 虔诚的演变 正统与异端 修道院生活的变化 教义权威和托钵僧团 结论 第九章 征服、十字军东征和迫害，约 1100-1300 年 简介 征服与领土扩张 十字军全国迫害 结论章10 持续冲突的世界：教皇权力与神圣罗马帝国，约 1125-1300 年 引言 世俗授衔争端结束时的教会权力和君主制，约 1125 年 亚平宁半岛之战（1125-1300） 1250）教会权力的衰落与神圣罗马帝国（1250-1300） 结论

第十一章 正在形成的国家：英国和法国，约。 1050-1300 简介 英国：国王和议会 法国：国王的胜利 伊比利亚和日耳曼国家：一些中央集权的北欧和东欧国家 结论 第十二章 文学、艺术和思想，约 1000-1300 简介 拜占庭和伊斯兰的影响 文学 建筑和雕塑奖学金趋势 结论

第三部分：中世纪晚期：危机与活力，约 1300-1500 年 第十三章 饥荒、瘟疫与恢复，约 1300-1500 年 引言 经济灾难与人口危机（1300-1350） 调整与恢复（1350-1500） 中世纪晚期基督教

结论 第 14 章通往主权国家之路，约 1300-1500 年 简介 英国、法国和百年战争 英国：议会、内战、都铎王朝 法国：宪法危机、战争、蜘蛛王伊比利亚：同化以及新的力量统一欧洲外围 神圣罗马帝国的遗产 结论 第十五章 中世纪晚期文化的多样性和创造力，约 1300-1500 年 引言 识字和当地语言 人文教育 文学、艺术和建筑 哲学和政治思想 结论

公元800年的“圣诞节”（12月25日），法兰克王国国王查理曼大帝（意为“查理曼”）在罗马圣彼得大教堂参加了一场“弥撒”。 当他跪在祭坛前祈祷时，教皇利奥三世竟然把象征罗马王冠的金色王冠戴在了他的头上，在场的僧侣贵族们齐声欢呼，称他为“罗马人”。 皇帝”。

就这样，查理曼在被教皇加冕后，从一个“野蛮”王国的国王成为神圣罗马帝国的第一位皇帝，继承了古罗马凯撒、奥古斯都、君士坦丁……的帝国血统。 教皇查理曼加冕这一历史事件具有多重意义，影响深远。 这里有几个问题会引起人们的注意：第一，西罗马帝国自公元476年灭亡以来，已经320多年了。 为什么查理曼仍然被加冕为“罗马人的皇帝”？ 其次，西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国（又称“拜占庭帝国”）继续存在了大约一千年（直到1453年才灭亡）。

东罗马帝国的皇帝一直将自己视为奥古斯都和君士坦丁皇帝的继承者，并认为自己拥有古罗马统治的所有地区的管辖权。 为什么西欧此时不承认东罗马皇帝对他们的统治权，而是任命了另一个“野蛮”王国的国王来当西欧皇帝呢？

第三，“教皇国”是如何产生的？ 教皇为什么要给查理曼加冕？ 第四，“神圣罗马帝国”到底是什么？ 为什么我们把公元800年查理曼大帝的加冕视为神圣罗马帝国的开始？ 第五，查理曼的帝国包括哪些地区？ 后来又分成哪三部分？ 法国、德国、意大利近代是如何发展的？ 要回答上述问题，还得从西罗马帝国的灭亡说起。 公元476年，西罗马帝国在日耳曼部落大迁徙和奴隶叛乱中灭亡。 这一重大历史事件标志着西欧奴隶社会的结束和封建社会的开始。 这是古代和中世纪的分界线。 在西罗马帝国的故土，出现了一系列“野蛮”王国：西哥特人在伊比利亚半岛建立了西哥特王国，汪达尔人在非洲西北角建立了汪达尔王国，东哥特人建立了汪达尔王国在非洲的西北角。 土耳其人在意大利半岛建立了东哥特王国，法兰克人在高卢建立了法兰克王国，勃艮第人在高卢东南部罗纳河流域建立了勃艮第王国，盎格鲁撒克逊人在英国建立了多个盎格鲁撒克逊小王国。都在岛上设立了。 然而，历史不能完全割断。 在这些新建立的“野蛮”王国中，古罗马的影响仍然随处可见：拉丁语仍然是官方和社会语言，古罗马的残余仍然保持着古老的风俗习惯。 西罗马帝国行政架构崩溃后，以教皇为首的罗马天主教会日益拥有世俗权力，并在相当程度上履行政府职能。

东罗马帝国在日耳曼部落大迁徙的汹涌浪潮中继续存在。 以君士坦丁堡为中心，统治地中海东部。 东罗马皇帝认为自己是古罗马帝国的唯一合法继承人。 在他们看来，由于西罗马帝国的灭亡，古罗马帝国的西半部又重新归入了他们的管辖之下。 他们拒绝承认日耳曼部落在西罗马帝国故土上建立的“野蛮”王国，想伺机收复“失地”。 查士丁尼皇帝在位时（527-565年），东罗马帝国发动战争，灭掉了汪达尔王国和东哥特王国，占领了非洲西北角、意大利半岛、伊比利亚半岛南端。 然而，查士丁尼却在西地中海用他的军队恢复了西罗马帝国本土的奴隶制。 他在西欧发动的战争是反动的，遭到了各地人民的坚决抵抗。 东罗马帝国对意大利的统治十分脆弱。 公元568年，查士丁尼死后第三年，日耳曼部落之一的伦巴第人南下，在意大利北部建立了伦巴第王国。 意大利东罗马帝国仅存的领土是拉文纳和半岛南端的几个据点。 公元6世纪80年代，东罗马帝国失去了西班牙领土。 到了公元七世纪，由于阿拉伯帝国的崛起，东罗马帝国的版图进一步缩小，很快失去了叙利亚、巴勒斯坦、埃及、北非等地的主权。 然而，在君士坦丁堡苦苦挣扎的东罗马皇帝仍然认为自己有权利统治西欧。

此时，西欧的法兰克王国已发展成为一支强大的势力。 它与罗马教皇勾结，与东罗马帝国竞争。 在这里，我们必须追溯法兰克王国的崛起。 法兰克人是日耳曼部落的一个分支，原居住在莱茵河下游及其河口三角洲地区。 公元四、五世纪，日耳曼部落迁徙时，法兰克人也趁势向南扩张，入侵高卢北部。 然而，法兰克人的迁徙有一个显着的特点：他们并没有像西哥特人、东哥特人、汪达尔人、盎格鲁-撒克逊人、勃艮第人、伦巴第人一样远离自己的原居地。 他们居住的地方在漫长的旅途中损失了大量人口，但却逐渐稳定地向外扩张。 当其他日耳曼部落在西罗马帝国的故乡建立王国时，法兰克人逐渐从氏族演变为国家。 在“野蛮”王国中，法兰克王国占据着最有利的地位：它位于罗马世界和日耳曼世界之间。 一方面，它不仅保留了自己原有的领土，还可以吞并其他日耳曼民族居住的地区。 在法兰克王国的人口中，法兰克人大大超过了罗马高卢人，这给了法兰克王国一个相对稳定的基础。 为此，当其他“蛮族”王国一一灭亡时，法兰克王国却独自生存下来，并发展成为一个疆域辽阔的帝国。 统治法兰克王国的第一个王朝是墨洛温王朝。 这个王朝最著名的君主（实际上是军事领袖）是克洛维，他在位时间为公元481年至511年。 克洛维掌权时，西罗马帝国已经崩溃，但高卢的罗马驻军仍然存在。

公元486年，克洛维率领法兰克人击败了高卢北部苏瓦松的罗马驻军，征服了塞纳河和卢瓦尔河之间大片肥沃的土地，其中包括巴黎、奥尔良等著名城市。 。 这场重大胜利极大地增强了法兰克人的优势。 公元496年，克洛维向东扩张，击败了阿拉曼尼人，将领土扩张到了今天德国的莱茵河地区。 即公元496年，克洛维在王后克洛蒂尔达的影响下，放弃了法兰克人原有的宗教信仰，受洗成为天主教徒。 他的部落也一起受洗。 这件事后来产生了深远的影响。 本来，西哥特人、东哥特人、汪达尔人、勃艮第人、伦巴第人也接受了基督教，但他们接受的是基督教的一个分支阿里乌教，后来被罗马天主教会所采纳。 那些被视为“异端”的人。 此时的法兰克人皈依了天主教，这使得他们在宗教信仰上与罗马高卢人保持一致，从而获得了罗马天主教会的政治支持。 后来，法兰克王国的“王权”和罗马天主教会的“教会权”结合起来，形成了“神圣罗马帝国”。 公元六世纪上半叶，法兰克王国继续向高卢南部扩张。 公元534年，它终于征服了勃艮第王国，并吞并了罗纳河流域的土地。 公元542年，它终于驱赶西哥特人越过比利牛斯山脉，覆盖了现在法国南部和西南部的地区。 与此同时，它进一步向东扩张，将现在的德国西南部纳入其版图。 墨洛温王朝时期，法兰克王国已经开始封建化。

本来，在西欧，封建制度的形成是两个社会过程相互作用的结果：一是古罗马奴隶社会的解体，二是日耳曼氏族组织的分化。 日耳曼部落入侵西罗马帝国故土定居后，这两个社会过程相互作用，产生了一种新的社会经济形态——封建制度。 马克思、恩格斯指出：“封建主义决不是现成的、可以从德国移走的，它起源于野蛮人入侵时的军事组织，这种组织是在征服之后由于生产力的变化而发展起来的。在被征服的国家遇到的影响发展成现在的封建主义。” 随着封建制度的形成和发展，墨洛温王朝的王权逐渐衰落，政治权力日益集中在被称为“宫相”的宰相手中。 “宫相”有权任免官员、调遣军队、征税、判刑。 他就像国王的代理人一样。 国王成了坐在自己背上任人摆布的“懒王”。 这种情况导致了墨洛温王朝的灭亡和加洛林王朝的崛起。

公元715年，大贵族查理·马特成为法兰克王国的“宫廷大臣”。 此时，西欧面临阿拉伯入侵的严重威胁。 公元711年，阿拉伯人从北非越过直布罗陀海峡，入侵伊比利亚半岛。 他们立即摧毁了西哥特王国并占领了它。 公元720年，阿拉伯骑兵越过比利牛斯山脉，入侵法兰克王国。 查理·马特召集军队抵抗。 他依靠中小地主和自由农民的力量，进行重大军事改革，组织了一支以重甲骑兵为骨干的新军队。 他在西尔城之间的平原上击败了入侵的阿拉伯人，将阿拉伯帝国向西欧的扩张推回了比利牛斯山脉以南，赢得了巨大的威望。

此后，他在阿拉曼尼亚、图林根、巴伐利亚、萨克森和弗里西亚（今荷兰和德国西北部的沿海地区）重用军队，扩大了法兰克王国的疆域。 查理·马特在他统治的地区实行“封地制度”，即将土地作为有条件的礼物，分配给他的臣民。 “封地制度”是一种封建契约关系。 地主将“封地”授予封地，封地必须对封地履行一定的义务（主要是提供兵役）。

这种封建契约关系最初是终身的。 后来封建制度得到广泛推行，封建土地关系形成。 随着国王权力下移，封地成为世袭的“领地”。 “封地制度”的实行，大大加速了西欧封建土地所有制的形成和发展。 西欧国家语言中的“封建”一词源自“领土”一词。 公元741年，查理·马特去世，他的儿子矮子丕平继任首相。 此时，墨洛温王朝的“懒王”早已成为“宫相”手中的傀儡，没有任何权力。 “矮子”丕平认为篡位的时机已经成熟，他采取了冠冕堂皇的手段来实现这一篡位。

公元751年，“矮人”丕平派遣使者前往罗马会见教皇，并提出了以下问题：“哪个是用假名字当国王更好？还是用假名字当国王更好？”有真正的力量吗？” 教皇问他：理解“矮人”丕平的意图，并指望他的军事支持，他回答说：“在我看来，由一个拥有实权的人来当国王更好。” “矮人”丕平得到了教皇的这份恩惠。 这种认可，是向下属发出的信号，劝他前进。 同年11月，法兰克王国的权贵们齐聚苏瓦松城，基于全体法兰克人的支持、主教们的效忠和支持，决定将王冠戴在“侏儒”皮平的头上。贵族的誓言。” 于是墨洛温王朝最后一位“懒王”被扔进了修道院，加洛林王朝正式建立。 矮子丕平和教皇互相利用，导致教皇国的建立。

本来，西罗马帝国灭亡后，教皇实际上控制了罗马城及其近畿地区，并在一定程度上履行了政府职能。 公元751年，也就是矮子丕平被拥立为法兰克国王的那一年，伦巴第国王阿斯托尔夫率军南下，围攻罗马城。 情况非常紧急。 公元754年，教皇斯蒂芬二世亲自越过阿尔卑斯山，跑到法兰克王国首都向矮子丕平寻求帮助，称他为“意大利的摄政王和保护者”，并要求他派兵阻止伦巴底人的进攻。 “矮子”丕平觉得帮助教皇可以进一步巩固自己的统治地位，于是两次率军进攻伦巴底人。

公元756年，“矮人”丕平迫使伦巴第人撤离意大利中部，并将那大片土地转让给教皇，赋予了教皇世俗权力。 这个“皮平的礼物”（又称“皮平的土地礼物”）就是教皇国的起源。 1100多年来，教皇一直是罗马天主教会的领袖，也是统治意大利中部的封建领主。 直到1870年意大利统一，教皇才被剥夺了梵蒂冈宫外的世俗权力。 公元763年，“矮人”丕平去世，他的儿子查理曼继位。 在查理曼统治时期（768-814），法兰克王国扩张为一个庞大的帝国，通常被称为“查理曼帝国”。 查理曼继承了父亲矮子丕平的政策，与教皇结盟，并利用罗马天主教的传播作为军事扩张的护身符。 773年至774年，查理曼大帝击败伦巴第人，废黜了他们的国王，占领了意大利北部的土地，自称为“伦巴第人之王”。

随后，他又东进，吞并了威尼斯、伊斯特拉、达尔马提亚等地。 公元778年，查理曼大帝首次派兵越过比利牛斯山脉，进攻盘踞伊比利亚半岛的阿拉伯人。 然而，他们遭到阿拉伯人和当地居民的反击，不得不撤退。 后来，八、九世纪之交，查理曼多次出兵伊比利亚，占领了比利牛斯山脉以南、阿贝罗河以北的土地。 此外，查理曼将阿拉伯军队赶出了地中海西部的科西嘉岛、撒丁岛和巴利阿里群岛。

查理曼一生中进行的最长、最激烈的战争是对撒克逊人的战争。 自772年以来，查理曼多次入侵撒克逊人，吞并了莱茵河与易北河之间的肥沃土地，从而引起了撒克逊人的激烈抵抗。 这场战争持续了三十多年，最终查理曼征服了撒克逊人，并将边界扩大到易北河。 公元787年至788年，查理曼大帝在巴伐利亚用兵，将德国南部大片地区纳入法兰克王国版图。

查理曼征服巴伐利亚后，向东扩张至多瑙河流域，与阿瓦尔人交战。 阿瓦尔人就是中国历史上所说的柔然人。 这个部落在六世纪中叶被土耳其人击败并迁移到东欧。 公元七世纪，阿瓦尔人在多瑙河中下游建立了强大的汗国，奴役巴尔干半岛各族南斯拉夫人，并经常骚扰意大利等地。 796年，查理曼大帝在南斯拉夫各族人民的帮助下击败了阿瓦尔人。

此后不久，阿瓦尔汗国衰落。 查理曼大帝在多瑙河中游建立的东部边疆地带——“东方印记”，后来发展到奥地利。 经过上述一系列的军事扩张，法兰克王国达到了历史上最大的版图：南至意大利中部和伊比利亚半岛的阿贝罗河，西至大西洋，北至北海和波罗的海，东部有伊比利亚河。 北部河谷和波希米亚（今捷克斯洛伐克）等地。

事实上，查理曼统治着一个包括许多民族和部落的庞大帝国。 西罗马帝国灭亡后，西欧首次出现如此庞大的帝国。 查理曼和教皇相互勾结哥特王朝1救世军，各自利用这种联盟来扩张自己的势力。 当查理曼征服伦巴底人时，他重申了父亲矮子丕平的仁慈，并将罗马城和意大利中部的土地送给了教皇。 教皇始终支持查理曼的所有行动。 只要查理曼大帝的旗帜插上，基督教的十字架就会随之而来。 罗马天主教会到处占领大片土地，成为最大的地主和封建权力的支柱。 公元799年，教皇利奥三世遭到罗马人民的反对，被迫逃亡。 查理曼立即率军前往罗马恢复王位。 当然，利奥三世对于查理曼的雪中送炭极为感激。 于是在公元800年的“圣诞节”，教皇利用查理曼大帝在罗马逗留的机会，加冕他为“罗马人的皇帝”。

公元800年，教皇为查理曼加冕。 这一历史事件的促成因素是多方面的：第一，西罗马帝国虽然已经灭亡了320多年，但它的传统仍然活在人们的记忆中。 那些罗马僧侣和世俗贵族以及那些“罗马化”的德意志贵族都希望通过某种方式在西欧重新建立一个帝国，以加强对农奴的剥削和压迫。 其次，罗马天主教会与东罗马东正教（又称希腊东正教）在基督教教义和礼仪方面存在严重差异。 虽然东罗马帝国对西欧的“宗主权”是名义上的，但西欧封建统治者对这种名义上的限制并不满意。

另外，当时东罗马帝国的在位君主是伊灵女王（752-803），法兰克人认为，根据他们的习惯法（《萨利克法典》），女性不能继承王位。 由于这些原因，西欧封建统治者决定在西欧另立一个皇帝。 公元 800 年查理曼大帝的加冕在政治上标志着西欧和东罗马帝国之间的最终分裂。 查理曼被教皇加冕为“罗马人的皇帝”，本身就说明了罗马帝国的传统、罗马天主教会的“教会权力”和法兰克王国的“王权”的结合。 查理曼帝国是第一个“神圣罗马帝国”。 正如斯大林指出的，查理曼帝国“没有自己的经济基础，只是一个临时的、不巩固的军事行政联盟”。 这也就注定了日后的分裂。 公元814年，查理曼去世，其子路易一世继位。 随着西欧封建化的深入，地方封建领主的离心力日益增强，帝国分裂的趋势显露出来。 公元840年，诚实的路易去世，他的长子洛泰尔继位为皇帝。 然而，他的次子德国人路易和他的小儿子秃头查理对此安排不满意，内战随之爆发。

842年，“日耳曼”路易和秃头查理在斯特拉斯堡城下发表联合宣言，誓言将对罗泰尔的战争进行到底，不达目的决不放弃。 这是一个历史性的时刻。 著名的“斯特拉斯堡誓言”。 值得注意的是，斯特拉斯堡誓言是用两种语言宣读的。 当“日耳曼人”路易向他的部落成员传达这一誓言时，他使用了条顿语，这是最初的德语； 当“秃头”查理向他的部落传达这个誓言时，他使用了罗马语，这是最初的德语。 法语的。 可见，当时西欧的民族语言已经初具规模。

在德国人路易和秃头查理的共同压力下，洛泰尔不得不做出巨大让步。 公元843年，三兄弟在凡尔登城缔结了条约，决定将帝国分为三部分：（1）洛泰尔获得了帝国中部的土地，从北部的北海开始，从莱茵河下游以南，包括罗纳河流域； 直到意大利半岛中部，才被称为王国。 洛塞尔保留了皇帝的头衔，同时也是意大利国王，但他对他的两个弟弟没有约束力。 （2）“日耳曼人”路易获得了莱茵河以东的土地，称其为东法兰克王国。 （3）“秃头”查理获得了帝国西南部的土地，称其为西法兰克王国。 随着查理曼帝国的分裂，西欧进一步封建化。

公元843年的《凡尔登条约》大致确定了现代西欧大陆三大国家的雏形。 后来洛泰尔领地的南部形成了意大利，“日耳曼”路易的东法兰克王国发展成为德国，秃头查理的西法兰克王国发展成为法国。 现代法国、德国和意大利都是从查理曼帝国崛起的。 神圣罗马帝国是西欧封建社会时期的一个政治联合体。 它是古罗马的历史传统、罗马天主教会的“教会权力”和日耳曼王国的“王权”结合产生的。

公元800年，法兰克王国国王查理曼被教皇加冕为“罗马人的皇帝”，这是神圣罗马帝国的开始。

962年，德意志萨克森君主奥托一世被教皇加冕为“神圣罗马帝国皇帝”。 此后，除“大空位期”（1254-1273）外，一直到1806年，一直有一位德意志君主拥有“神圣罗马帝国皇帝”的称号。 在神圣罗马帝国的体制下，皇帝和教皇相互勾结、斗争，有时甚至导致连年战争。 最著名的例子是1170年代和1980年代皇帝亨利四世和教皇格列高利七世之间的斗争。

神圣罗马帝国的王位并不总是世袭的。 从13世纪开始，皇帝必须由“七位选帝侯”选举产生。 神圣罗马帝国的范围不断变化：在查理曼时代，查理曼帝国即神圣罗马帝国，包括德国、波西米亚以及意大利北部和中部。 到了十六世纪，范围已缩小到仅包括德国和波西米亚。 在这个缩小的范围内，仍然有三百多个大小不等的王国、公国、公国、独立伯爵领地、骑士领地、自由城市。 拥有“神圣罗马帝国皇帝”称号的德意志君主，除了在其直接管辖的领土内外，对其他封建诸侯没有约束力。

因此，正如伏尔泰所说，神圣罗马帝国既不是“神圣”，也不是“罗马”，更不是“帝国”，而只是当时历史条件下的一个名义上的政治组合。 经过宗教改革和三十年战争（1618-1648），它只是一个空壳。

1806年，拿破仑一世迫使奥地利君主弗朗西斯二世放弃“神圣罗马帝国皇帝”的称号，于是历史上延续了一千年的所谓“神圣罗马帝国”最终灭亡了。