劫掠梦魇 追慕与忧惧：英国的远东想象（1600—1730）导读：把握生活历史与历史想象

*文章是“追逐与忧虑：英国远东想象力（1600-1730）”的“介绍”（ 2023-2，罗伯特·马克利（ ），[美国]）。微信上的单词数量有限，并发布了摘录。

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斑驳的文学想象中所揭示的可能是经济现实，而在地图票据中隐藏的东西可能是历史调解。在涵盖广泛范围的世俗信息的传播中，很长一段时间以来被忽略的细节以及信念价值的含义突然通过终结而提取。没有签名的信件在多种情况下打开了长期的导航误解和背后的人们。对语言和修辞的多维解释可能会导致有关社会科学的经验论证，甚至是其基石理论的暂停的问题。历史理论思维的概括可以与史诗戏剧小说的特定分析进行对话。简而言之，掌握虚构世界中的生活历史，认识到生活世界中的历史想象力，使两者在相遇期间互相检查，并促使读者在文本中以较高的故事可读性进入高强度的全面理论思维。

本书的第一章（“追逐与恐惧：英国的远东想象力（1600-1730）”）是基于远东地区英国和荷兰东印度公司之间的早期商业竞争。通过地图，旅行笔记，官方信件，经济学出版物，商业宣传史诗和其他材料，在中产阶级的兴起以及从奢侈品到必需品，现代欧洲商业冒险中，在全球历史上的现代商业冒险中，将香料从奢侈品转变为必需品，以及在全球历史上的现代商业冒险，以及货物上的各种活动，以及货物的交流，这些活动是在全球历史上的流动，以及越来越多的人的交流。在本章的开头，马克利使用的亚洲作为进入点，通过分析荷兰语的亚洲地图（1596年）和英语翻译（1598年）来探索欧洲对远东地区对商品和商业的渴望（1598年）：“半岛地区夸张了该地区的重要性，这是欧洲的重要性，统治了局限性的局限性，并且是局限性的局限性，其局限性的局限性是局限性的，其局限性的局限性是局限性的局限性，其局限性的局限性是局限性的局限性，这些领域是局限性的局限性，其局限性的局限性是局限性的，统治了局限性的局限性。地点：城市，港口，河流和海上路线。神话般的世界被表现为一个巨大的网络，包括贸易港口，商人，海关，生产中心和农业地区，早在葡萄牙16号就建立了欧洲市场。简而言之，对于英国和欧洲而言，这个半岛地区不仅不是一个奇妙或野蛮的人，而且是一个需要努力进行谈判的谈判对象，甚至让步也不能以这种斗争的成功或失败为前提。在本章中，伊丽莎白女王给亚齐的信是一个代表性的例子。一方面，马克利（）利用文学和历史学者的丰富而精美的论述来分析和揭示神学为经济服务的经济的修辞策略和历史含义。 At the same time, he the of to the core of and out that today, the rules of that often seem self- in the field of , which " time" are an of a , and in a sense, a for trade, that is, Meng ( Mun) 1621 "Trade , From to East India"详细阐述：“新兴的理性经济学……通过自洽的“市场”的普遍定律相互构建……经济计算的抽象空间会产生绝对精确和规则的幻想，就好像进口，批发和零售的价格非常确定，并且可以摆脱船舶损失，市场饱和度和价格下降的影响。” （62）从对文学策略的处理及其历史含义到经济学理论基石的判断，这种跨境转型的平稳性就是本书中的写作特征。

荷兰东印度的码头

第2和3和第2章的重点是讨论中国在英国想象中的多重影响。第二章调查始于“ Lost”（）的作者（），在经济，政治和概念的多个历史背景下，对中国是一种复杂的态度：远东地区“贸易繁荣”的潜在利益是“国家繁荣梦想的基础”，也是米尔顿眼中的重要组成部分，这使他捍卫并期待东部贸易。同时，米尔顿（）看到了16-17世纪耶稣会士对中国经济繁荣和财富的赞扬，以及与儒家精英交朋友的途径的担忧。在 Ricci，Wei 和John Weber的“中心国家”的赞美中，他看到了君主制支持者的方向。在犹太人的历史上，他在卡芬接受了儒家文化，他看到了犹太人 - 基督教徒的挑战和摩西风格的救赎历史叙事。在欧洲国际贸易的实际进展中，他看到了无数的战争，海盗抢劫和残酷的竞争，尤其是荷兰人与英国东印度公司之间的一系列纠纷（他还参加了第一次英国 - 荷兰战争之前的外交调解）。在马克利（）的互动中，贸易，政治，战争，神学，外交，科学和技术以及跨真实和有意识的圈子，跨国族裔和跨知识系统的地理文件，史诗般的天堂失落的所有著作及其作者都成为了时间和空间的历史痕迹和范围（110-130）。马克利从中揭示的是中国在欧洲“民族命运”和诗人的写作和生活世界中的全面存在和作用。第3章使用相同的多态义讨论了两项欧洲任务的外交历史，要求清帝国在1655年至1690年之间开放贸易。通过详细的文献和过程调查，透露，意识世界及其词汇特征及其词汇特征当Jan和其他人在中国到达1655年至1656年与“优雅的词语”互动时，以典型的态度来互动。越过语言，宗教和种族的障碍，并（误解）说服了自己，欧洲商人，马丘和汉族政权可以理解彼此的经济，社会和军事利益。在文本中，“图像”的揭示是历史内涵及其历史属性的揭示。

北京禁忌城市的子午门

在此基础上，第4章围绕着德莱顿（）的1672部戏剧“ ”（），它追溯了在多个政党之间的国际贸易冲突的背景下，英国神话“国籍”的建设过程与欧洲不同，并揭示了历史上的现实含义，并通过深入的神话建设分析了历史场景。 with the Dutch of the same , this " moral drama" as a of a of and use: the play the " " that took place in the Asian of in 1623 to the stage (this the end of the equal the and in this and the rise of the 荷兰）。通过荷兰商人折磨的英国商人的情节，英国在贸易促进方面的弱点变成了追求“自由贸易”的道德优势，这与荷兰垄断东印度贸易的罪行形成鲜明对比。马克利（）追溯了干旱戏剧中许多历史背景的处理：通过隐藏东印度苏丹和商人，日本商人等的“地方”，以限制“欧洲”类别的冲突；通过隐藏英国人清教徒联盟在争取欧洲争取商业利益的斗争中，反对天主教会（西班牙，葡萄牙）和英国东印度公司和英国东印度公司的权威较少，“更忠于英国和伦敦公司董事的实际行为”（192）（192）（192），降低了对英国人对英国人的复杂冲突，并将其转移到纽约市之间，纽约州之间的反对派，纽约州之间的反对派，纽约州之间的反对派，纽约州的跨国公司之间的反对，纽约州的反对派，纽约州的境界，纽约州的反对派冲突。与荷兰冲突。

因此，这部“商业道德戏剧”可以被视为一系列脱皮的文学结构：写作历史似乎已成为对史的想象。马克利（）转向进一步解释德莱顿（）在1673年第三次英捷战争前夕进行戏剧的意图，以及他对塑造英国民族意识的重要性的热情主张。通过深深地掌握脚本的内部动力及其舞台特征：德莱顿的舞台突出了英国商人的执行，以将其解释为一种屈辱的创伤经历，而这种屈辱，商人成为了高贵的民族主义英雄。马克利（）准确地指出：“这部戏的想象中的民族身份反映在戏剧性的表现中。国家代表的酷刑折磨。德莱顿必须展示英国人的折磨的场景，因为这种场景，暴力，使国家成为一个想象中的建构，使国家成为实际后果 - 国家成为一个实体，将成为一个遭受痛苦的实体，请记住并遭受复仇的痛苦。”（228）（228）。”（228）。德莱顿的热情主张和这种戏剧性的场景记录了如何统一国家利益和寻求利润的行为，这在现代英国早期和欧洲是一个历史问题（195）；深处是“英格兰经济实力和政治意志的深刻危机感 - 实际上是民族团结”（192）。在马克利（）的互动写作中，历史事实可以见证历史的想象力建构，意识时期的场景阶段可以成为历史陈述，以达到深刻的现实。

1673年的泰塞尔战役

作为本书中最重要的部分，第五到第六章将主题转换为丹尼尔·迪福（ DeFoe）的重新诠释，重点介绍了经典英国作家鲁滨逊·克鲁索（ ）（1719年），《鲁滨逊·克鲁索（ ）》（1719年）所写的两幅作品。罗宾逊·克鲁索（ ）（1720年。以下是书的第二章。新的环球世界（1724年）。在马克利（）的看来，延续是由于文学领域的传统研究而受到边缘化的延续，这一点很重要，对中国的重点很重要，对中国的重点是沃德（Defoe）的写作生涯中的一个关键转折。 of 's , but and the that in a world" (238). The ​​of " " - , , and the of "/" to - are far from the end of Defoe's ; 's ""​​ ​​ and from time to time in "", and the 与三十多年前的“自由贸易”和“异教文明”的挑战相比，“延续”要复杂得多。马克利（）引用了经验的历史叙事，指出了本噩梦中包含的三个历史现实：殖民贸易中的经济利益竞争；天主教徒，新教徒和异教徒之间的冲突；政治权威面临的挑战（244）。

它还交织在一起，迪福（Defoe）关注的区域，海洋和洲际边界之间的历史动荡，从美洲到亚洲，以及驱动当时未知的历史湍流及其属性的早期金融资本，仍在当时仍在探索到今天（240-241）。在世界上，世界上，地区，语言，种族，社会，经济和政治互动中，马克利揭示了“鲁滨逊三部曲”是如何诞生或刻有迪福的“英国探索新市场并争论东印度贸易价值的关键时期”（251）（251）。就特定的历史事实而言，这个“关键时期”的含义包括长期以来一直批评英国贸易结构中的经济负面影响（“出口银，购买奢侈品和棉花，与英国羊毛研讨会形成直接竞争”），这是与中国和印度持续贸易赤字所标记的弱势地位，以及与中国和印度的持续不足，迫切需要迅速开始英国太平洋贸易狂潮。通过将这种历史趋势的衡量测量来检查“延续”和“冥想”的文学写作特征，马克利首先指出了一种奇怪而几乎失控的：迪奥对中国的谴责在中国先前的讨论中没有先例（252），“中国的苛刻远比他对其他文化的批评远不止于他的批评。 “在“冥想”中，他用两句句子解释了蒙古帝国的状况，并用几页的纸来消除整个伊斯兰世界，但花了2段3段，其中许多段落批评中国长达一页以上''（256）； then the , the of "" as a (): If the of trade with the based on , then the of the "Far Other" a on 's views on , , and , thus " 's self- for , and稳定的民族身份”（251）。

简而言之，远东作为英国殖民思想构成其自我实现的梦想核心的资源和证据，也是实现这一梦想的现有障碍 - “这些领域都是梦想中无尽的利润的宝藏土地，也是（殖民地）个人和国家认同的噩梦。在互动比较虚构的叙事和历史事实的文本中，马克利揭示了1720年代（244-248）中英国中部“主题”中欧的梦幻和噩梦属性，因此指出了“南中国海泡沫”事件的幻想和破坏。 What is at the same time is the of the that has been in the two major : when the "rise of , , and " each other's of novel (26) no has a self- super-time and space , and "the that '' as the of the world in the 16th and 18th " (4) is also 暂停。这种悬架可以拉动，吸收并连接人文，社会科学和自然科学之间和之间的跨学科和系统的脉冲劫掠梦魇，并指出了文学和人文科学的可能性，包括重建多个时空和空间的可能性以及重建命题范围。动态开放的扩展和扩展可能是广泛而深远的。

“罗宾逊·克鲁索”的静止

本书的第6章延续了前几章“跨区域世界文学史”的写作特征。 It Defoe's about in the South China Sea in the that opens and time and space , a fit , , , , and even and in the : from Defoe's about in the South China Sea to his long-term of 's trade and in the South China Sea, from South to 's real of land, ,在“新世界航行”中发展的无尽利润的幻想，经济世界和18世纪意识世界的交织和转变既具有小说和事实的不同属性，也是每个生物的历史成分。马克利（）敏锐地指出，中欧联盟中“主题”梦的二元性在他后来的迪福德（Defoe）写作思想的转变中继续存在，也就是说，从清教徒的本质转变为“稀缺”的本质，成为上帝和人类的本质，是上帝与人类之间的盟约。与亚洲的长期贸易赤字使英格兰能够在未发现的太平洋岛屿上投射新的商业前景。远东地区的肥沃土壤将拥有无尽的自然资源来用于财富生产，这将延续该国的长期繁荣和发展的蓝图。这种使用虚构叙事避免真正的生态竞争和商业竞争的策略反映在“新世界航行”中，作为对无尽利润的承诺。 “叙述者和工作人员的旅程顺利，从胜利到胜利几乎令人不安”（303）。换句话说，这种虚构的回避也是历史的隐藏记录。

迪奥（Defoe）虚构的现实记录的悖论表明，贸易利润的无限增长的“确定信念​​”，与此同时，“焦虑”充满了“确定信仰”中的危险；从无限的“确定信念​​”到无限的“焦虑”，反之亦然。当无限的“确定信念​​”遇到局限性，无限的“焦虑”以及解决“焦虑”的形式 - 包括文学和政治经济学，可能会无止境。马克利认为这是“西方思想的关键特征”（297），追溯到英国对自然的看法，从17世纪初到18世纪初，源自圣经，并成为所有认知写作的伟大逻辑（297-298）。换句话说，如果“新世界航行”带有由“帝国主题”驱动的梦的双重结构，那么中国人将成为解决这一矛盾核心的写作症状。第7章“日本和欧洲的羞辱的格列佛的想象力”以乔纳森·斯威夫特（ Swift）在本书第三卷中的日本经历的叙述结束，而在马克利（）的著作中，这是这种偶然性的讽刺综合体（）。在斯威夫特的讽刺故事中，日本扮演着一个复杂的中介角色：在现场，在那场景中，在那个场景中，讲话“吉尔瓦”的荷兰海事商人以及文明和善良的日本船长（340-341）在与皇帝加入工会的情节设计中，以击败荷兰人（348-351），叙述者又一次地击败了叙述者，在叙述者中再次失败。欧洲对日本的平等和互惠建立以自我为中心的历史叙事；日本作为一个繁荣的地方的存在也摇晃着如此自我毒性的经济和文化想象。

马克利写道：“格列佛旅行的第三卷结束表明，在江户和北京，遇到的“有害的”红头发的“昆虫”遇到了一个外国人，其对欧洲自我认知的影响比巨人和言语智慧的影响更大”（351）。作为“西方思想的关键特征”（297），“自我认知”主题的前提重点是“经济力量，民族认同和道德优势”的三位一体。它的学说锚点是欧洲中心的“贸易观点，历史观和神学观点”（322）。在与“非凡物种”相遇时，它遇到了限制，并显示了其不稳定，摇摇欲坠甚至全面问题的历史局限性。

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钦佩与忧虑：英国远东的想象力（1600-1730）

[美国]罗伯特·马克利·王·邓奎（ Wang ）翻译

生活·阅读·新知识书店2023-1

ISBN：定价：69.00 rmb

从17世纪到18世纪，远东地区，例如中国，日本和香料群岛使英国头晕目眩。当时，远东地区正在提供欧洲渴望的香料和奢侈品，这也是出口在欧洲幻想中无限潜力的商品的市场。作者罗伯特·马克利（ ）当时重新考虑了英国文学中民族和个人身份的想象，因此研究了繁荣而有力的远东如何引起英国的追求和忧虑。

这本书是对英语世界中中国形象的研究的“转折”作品，也是“亚洲主导秩序下英国文学的历史”。继She Said的东方主义和后殖民研究之后，进一步超越了欧洲中心主义的理论框架，并研究了米尔顿，米尔顿，德莱顿，丹尼尔·迪福德和斯威夫特等作家如何回应了越来越奇怪且具有挑战性的世界模式：到1800年，到1800年，远东帝国在全球经济中占主导地位，而英国占据了英国的境地。

为了恢复现代欧洲早期作为繁荣亚洲的“薄弱”文明的历史想象，基于对文学经典的仔细阅读，作者还广泛探索了200多个由荷兰人，欧洲传教士，俄罗斯传教士，西方地理和其他群体和其他群体撰写的“遥不可及的全球历史中心”的领域，该领域的领域相比，该领域的研究更大，该领域的领域更加有效，该领域的领域是一定的，该领域既有效果，又在一定程度上涉及了荷兰人，欧洲传教士，俄罗斯传教士，西方地理和其他群体撰写了200多种作品和历史材料。

这本书属于现代英国系列赛，从欣德华大学文学学院的“文学与世界历史系列”的跨文化角度。世界文学与文化研究所（ ）成立于2016年。它的重点是对共同和尖端命题的研究，并致力于通过中国和外国阶层之间的合作，以及通过合作进行英国和美国研究，比较人文和跨文化理论研究，以及比较的人文研究。总编辑：Yan （ ），副编辑：（哈佛大学），他（上海 ）。

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