公元八世纪初阿拉伯人占领伊比利亚半岛及后续收复失地运动

公元八世纪初，一支由柏柏尔人组成的一支阿拉伯穆斯林军队从北非越过直布罗陀海峡，并开始占领伊比利亚半岛。到718年，阿拉伯人占领了除北部山区以外的大部分半岛。

从八世纪到十五世纪末，伊比利亚半岛上的基督徒进行了一项漫长的斗争，以重新夺回伊斯兰主义者所占据的土地，在历史上被称为“恢复的丢失土地”或“ ”（意思是“侦察”）运动。

到处都是危机

穆斯林王国在伊比利亚半岛阿拉伯统治开始时处于动荡之中。由于许多原因，半岛内部的许多原因一直困扰着半岛上的穆斯林统治者，包括种族冲突，宗教冲突，宗派斗争和伊斯兰世界其他部队的威胁。

在征服半岛之后，才华横溢，明智的阿卜杜·拉赫曼（Abdu ）任命了长子苏莱曼（）和第二个儿子希沙姆（）在他的一生中为王储的候选人，但在他去世之前，他委托了玉式印章和标准，以将继承人判断为最小的儿子阿卜杜拉（）。结果，他的三个儿子之间触发了王位的战斗。穆斯林王室忙于争取王位征服之岛，贵族经常为了某些利益而战。该国被忽略了，而人民的生活也很痛苦。

半岛上的穆斯林

在伊斯兰教扩展到外界之前，阿拉伯人过着游牧生活。他们长大后跟随水和植物，没有地方可以居住。部落经常为绿洲而战。长期的血腥冲突导致了世代相传的仇恨，部落主义和宗派主义是深深的。

在阿卜杜勒·拉赫曼三世（Abdul III）统治期间，半岛统治者本身使用了“哈里发”（先知的继任者）的头衔，并且不再认识到阿拉伯半岛阿巴巴西德哈里发的地位。这意味着伊比利亚半岛上的乌马亚德王朝往往在政治上独立，并且与伊斯兰世界的其他地区分开。因此，伊比利亚半岛上的穆斯林王朝还必须面对同一宗教内的威胁，这对伊比利亚半岛的稳定非常不利。

在内部和外部麻烦下，穆斯林政权自己的实力一直在不断削弱，其国家基金会受到了动摇。统治阶级不再能够维持一个完整的国家，穆斯林王国崩溃了，这也奠定了穆斯林王国在半岛上的最终破坏的根源。

土地和信仰

早在八世纪西哥特王国倒闭之后，一些基督徒就撤退到伊比利亚半岛北部的山区，并以此为基地来建立一系列基督教王国。例如，八世纪和九世纪后的阿斯特里亚斯王国后来发展成为诸如Reon（后来发展成为葡萄牙），卡斯蒂利亚（）（也称为卡斯蒂利亚），海军和阿拉贡王国等王国，出现在11世纪。

由于北部基督教王国的地形主要是山区，因此耕地地区有限，该行业相对单身（主要是畜牧业）。为了获得更大的牧场，必须扩大领土，并在其中建立防御性据点，以确保被征服的土地的稳定生产和寿命。此外，当国王希望扩大王国的领土时，士兵通常会增加财富以获得战利品。因此，面对苛刻的生活环境以及人民与土地之间不断增加的冲突，所有基督教王国都必须扩大其生活空间。

除了经济因素外，宗教信仰还成为基督徒“恢复失去土地”的另一个主要动机。

约瑟夫在“中世纪西班牙文化”中指出，基督徒和穆斯林之间的斗争不仅是“一场重新征服运动的战争，而且是宗教冲突。斗争继续进行的原因不仅是由于恢复土地的愿望，而且是由于对彼此的教义的仇恨。”从个人日常生活和习俗到受教义影响的所有方面，信徒们拥有广泛的价值观。基督徒和穆斯林在各个方面都大不相同，这也是双方之间冲突的根本原因。对于基督徒来说，穆斯林是入侵者，错误地占领了他们的领土。因此，驱逐穆斯林是解决冲突的基本方法。

后记

在公元718年，科法达加战役开始了“重新征服”运动。在过去的八百年中，天主教军队进行了血腥的战斗，并连续赢得了胜利。

在长期恢复损失的土地上，根据反穆斯林斗争的需求和各种社会阶层的相互限制，伊比利亚半岛上的基督教国家逐渐形成了相对强大的主权，并越来越多地形成统一的国民集中国家。 “西班牙是整体”的传统精神激发了半岛上强大的基督教国家以以自我为中心实现西班牙统一。

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【参考】

[1]约翰·巴克（John ），贝内特·希尔（ Hill），约翰·麦凯（John McKay）：“西方社会历史”，由Ho Wenli等人翻译，广西师大学出版社，2005年

[2] Ren Jiyu主编：“伊斯兰历史”，江苏人民出版社，2006年

[3] HITI：“阿拉伯的一般历史”，由Ma Jian翻译，商业出版社，1979年

[4] Jean ：“西班牙历史”，《古enhu翻译》，商业出版社，2003年

[5] GF Moore：基督教的简短历史，由Guo 等人翻译，商业出版社，2010年。